martes, 26 de agosto de 2008

Troyanos en los colegios tomados de la Ciudad de Buenos Aires


Macri envía una circular polémica de claro corte antidemocrático







Buenos Aires, 26 de agosto (Télam).- Legisladores de la oposición porteña repudiaron hoy "por persecutoria y autoritaria" a la decisión del jefe de Gobierno de la Ciudad, Mauricio Macri, de obligar a los directores de escuelas tomadas a suspender las clases y a consignar los nombres de los alumnos que participen de esa manifestación de protesta.

En ese sentido, el titular del bloque kirchnerista de la Legislatura, Diego Kravetz. dijo que "es lamentable que teniendo el presupuesto más alto, no sean capaces de pagar las becas escolares que permiten estudiar a muchos alumnos". "En vez de emitir esta medida, deberían buscar las causas por las cuales se están tomando las escuelas y que tienen que ver con el recorte de becas", enfatizó.

También dirigentes del humanismo porteño sostuvieron una fuerte oposición a la actitud del gobierno de la Ciudad, dejando en claro que este gobierno opta siempre por el peor de los caminos, el del autoritarismo violento y el atropello de todos los derechos elementales fijados en la Constitución Nacional.
Algunas personalidades del campo de los DDHH también estaban sumando su voz por la educación pública en las últimas horas.

Los padres de los distintos colegios en lucha (14 ya en situación de toma, y otros siete con otras medidas) confirmaron hoy a Troyanos del Sistema que acompañarán a sus hijos hasta las últimas consecuencias porque coinciden con los justos reclamos que demanda el estudiantado secundario de la ciudad. "Por primera vez se ve una organización colectiva después de mucho tiempo y esquivando todo tipo de sancadillas que fue poniendo el gobierno de Macri" nos manifestaba un padre del colegio normal 7 en una de las tantas asambleas que se vienen desarrollando por dichos establecimientos.

Por otra parte los sindicatos docentes dicen que nos han sido consultados sobre la posibilidad de tener que asistir a clases los días sábados, por lo que no consideran seria esa propuesta mediática del Jefe de Gobierno de la Ciudad. Además se preguntaban cuanto le va a costar a la ciudad implementar ese posible mecanismo y si no convendría revisar entonces el presupuesto para poder cumplir con las demandas estudiantiles.

Un capítulo aparte merece la judicialización de las luchas estudiantiles y la hoy famosa circular pidiendo los nombres de los alumnos que están al frente del mismo. ¿Será que el gobierno piensa tomar medidas dsiciplinarias con cientos de jóvenes, sólo por cumplir un derecho inscripto en la Constitución Nacional? ¿Cómo pueden manejar la figura de usurpación edilicia, cuando la escuela es propiedad del pueblo de la ciudad y los alumnos son parte integral de la comunidad educativa?
Verdaderamente el Ministro de educación de la ciudad deberá explicar estas iniciativas de un modo que lo podamos entender como democrático, porque a simple vista no prece tener nada de ello.

La solidaridad reinante entre todos los jóvenes de los distintos establecimientos, sumados a padres y algunos docentes que se atreven a saltar la trampa, más el justo planteo de su lucha, hace pensar que el gobierno de la ciudad deberá reflexionar y retroceder en su actitud y habilitar nuevos canales de diálogo ya que a menos de una año de gobierno no ha logrado acertar con la política educacional que el pueblo de la ciudad le viene reclamando.

El recorte de las becas fue el detonante pero hay debajo de la alfombra mucha tierra barrida de estos últimos meses que no permite pisar en firme.

El viernes habrá una nueva marcha estudiantil para difundir la situación en las escuelas públicas de la ciudad. Entretanto los alumnos resisten el frío, la restricción alimentaria y de descanso y por sobre todo dan una cátedra abierta sobre como cuidar lo que le pertenece a toda una comunidad. De la recorrida que Troyanos pudo hacer hoy por varios establecimientos, hemos notado la limpieza y la pulcritud de dichas tomas, así como el respto y el cuidado por lo público. Ojalá algunos funcionarios circunstanciales pudieran pasar y ver lo que nosotros podemos testimoniar.

Néstor Elias

LA REACCIÓN DE GOBIERNO PORTEÑO


PASTILLAS INFORMATIVAS:

*El Gobierno porteño emitió hoy una circular a todos los colegios, que especifica que las directoras están obligadas a suspender las clases en casos de tomas u ocupaciones y que deberán confeccionar un acta "en la que se consigne, en la medida de lo posible, los nombres de los alumnos que protagonizan la protesta".

*La Coordinadora de Estudiantes Secundarios afirmó esta noche que son más de una docena los establecimientos ocupados, en reclamo por un recorte de becas.

*Aunque ciertos sectores intentan recortar el conflicto al pedido de becas el reclamo de los alumnos se extiende a un cambio en el modelo eductivo que implementa el empobrecimiento del sistema educacional, el descuido de las instalaciones y el peligro que esto implica.

*En los establecimientos tomados se permite a los alumnos rendir exámenes, asistir a clases de apoyo para el cierre del trimestre. El reclamo se mantiene en forma pacífica aunque en el Cerámica la policía llegó a golpear a una madre causando un forcegeo entre los padres que estaban en el establecimiento.

Un vocero del Ministerio de Educación porteño destacó que con estas medidas "se libera a los directores de la responsabilidad sobre el patrimonio de la escuela en caso de roturas, ya que se les ordena suspender las clases y aparecer sólo cuando esté liberada la escuela".
Una vez finalizada la toma, tendrán que informar la forma de recuperar los días de clase perdidos, ya sea dando clases los días sábado o prolongando el ciclo lectivo durante diciembre.

SE INCREMENTAN LAS TOMAS DE COLEGIOS PORTEÑOS

A la toma de 6 escuelas se le sumó en estas horas el Instituto Mariano Moreno (Rivadavia y Mario Bravo)
Luego de varias asambleas el Centro de Estudiantes inició la medida de fuerza después de un intento de diálogo con el Gobierno de la Ciudad.

El viernes 22 de agosto más de 20 escuelas marcharon al Ministerio de Educación para pedir una reunión con autoridades ejecutivas. Más de 1000 personas asistieron a la manifestación.

El pedido:

*Normalización de la entrega de becas.
*Mejoras edilicias.
*Viandas dignas.

Aunque la finalidad es la triplicación de Presupuesto en Educación.

No solo no fueron recibidos sino que la respuesta del Gobierno fue "Las reglas las ponemos nosotros".

En charla con Troyanos la Secretaria de Prensa del Centro de Estudiantes del Mariano Moreno comentó su sorpresa por el número de colegios en conflicto que tiene dos ejes en contraposición por un lado la reacción colectiva de la comunidad estudiantil acompañados por sus padres y por otro la lamentable situación de la Educación no sólo porteña, sino Nacional.

Colegios en conflicto:

*Normal 1
*Normal 6
*Avellaneda
*Cortazar
*Belgrano
*Cerámica
*Mariano Moreno

Link de interés:
http://acostaenlucha.blogspot.com/

viernes, 22 de agosto de 2008

ALUMNOS EN LUCHA POR SUS DERECHOS


La Escuela de Cerámica Nro 1 de la CABA
fue tomada por los alumnos



El día miércoles 20 a las 6 hs los alumnos de la escuela de Cerámica Nro 1 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, decidieron tomar la escuela tras agotar distintas instancias de reclamos por sus derechos que nunca fueron escuchados por los responsables de la cartera de Educación del Gobierno de la Ciudad. Tras varias marchas con entregas de pedidos y solicitando distintas audiencias para plantear la problemática que atraviesa el alumnado porteño los estudiantes decidieron iniciar un plan de lucha que consiste en la toma de varias escuelas que se están organizando y coordinando entre sí.


Troyanos pudo estar presente hoy por la tarde y logró conversar con los alumnos, posibilitando la difusión del conflicto por el colectivo La Tribu a través de sus protagonistas.
El detonante del conflicto fue el recorte en las becas educativas que posibilitaban que más de 130 alumnos del establecimiento pudieran tener su derecho constitucional de estudiar en iguales oportunidades al resto de sus compañeros. El recorte de dichas becas supera el 85% de las mismas en todos los colegios de la capital. Sin embargo, las últimas y consecutivas medidas adoptadas por el ejecutivo porteño vienen generando fuertes reacciones de los adolescentes nucleados en los distintos centros de estudiantes que ven como de a poco avanza un proceso antidemocrático en la educación y sucesivos desplazamientos del alumnado como parte directa en la participación ciudadana.


El aumento de las obligatoriedades, las medidas coarcitivas, las restricciones participativas de alumnos y docentes en todo tipo de encuentros de interés y la delación como forma larvada de la represión imperante en las escuelas, son algunos de los hechos que mencionan los jóvenes que representan al estudiantado porteño.


Hoy la Dra Di Napoli y el Dr. Gomez Ríos de la fiscalia Nro 9, actuante en el conflicto del Cerámica, han fijado una reunión conciliatoria en el Ministerio de Educación para mañana viernes 22 a las 14 hs. Sin embargo los alumnos en asamblea decidieron no asistir y mantener la toma del establecimiento a pesar del proceso de investigación iniciado por el presunto delito de usurpación de un establecimiento público. La asamblea se manifestó desconfiada de un mecanismo que viene de fracasar con otras escuelas, tal el caso del Mariano Acosta.

La directora del establecimiento presentó una denuncia en la comisaria de la zona, lo que ocasionó el disparo de una nueva dimensión en el conflicto.

Los padres en gran medida acompañan a los chicos en sus reclamos y piden que no se judicialice un conflicto que bien podría resolverse conversando con los interlocutores necesarios. El ministerio ha ofrecido muy poco, solo en el caso que se levante la toma, se sentarían a dialogar (no han designado funcionarios de primera línea, es decir ejecutivos) y a poner en agenda el posible retiro de la denuncia que hizo la directora de la escuela, y fijar una agenda que pueda ver particularidades sobre algunas becas que han sido suspendidas.


Nuestro conductor, Néstor Elias, tuvo oportunidad de conversar con las partes y el panorama a la noche de hoy jueves 21 de agosto, no se presentaba nada auspicioso.
La toma, por ahora, sigue por tiempo indeterminado. El lunes se estarían sumando nuevos establecimientos.

miércoles, 20 de agosto de 2008

Ley de Radiodifusión

Consideramos de gran importancia el tratamiento de una nueva Ley de Radiodifusión.
Existen diferentes sectores de la comunicación y la cultura que trabajan para que el Proyecto sea tratado en el Congreso.

Para más información:

http://www.coalicion.org.ar/

Entrevista con Paula Castello (Miembro de La Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)

miércoles, 13 de agosto de 2008

TAXIS: CUESTIÓN DE AUMENTO

Con el decreto 806 el Gobierno porteño autorizó un aumento del 22,5% en la tarifa de los taxis.

La ficha pasó de 31 a 38 centavos y la bajada de bandera de $3,10 a $3,80.

Fue acordada a principios de mayo tras una audiencia pública que había sido convocada por el Ente Regulador de la Ciudad.

El 22,5% fue aceptado aunque algunos gremios pedían una suba mayor. El valor de la ficha se mantuvo congelada entre 1996 y 2003, pero desde ese momento, es la séptima vez que aumenta. El último aumento aplicado fue en noviembre de 2007, cuando la bajada de bandera pasó de de $2,60 a $3,10.

Entrevista con el vicepresidente de la Unión de Propietarios Mandatarios de la República Argentina de Taxis, Horacio Bertinotti.

lunes, 11 de agosto de 2008

Resultados Referendum Revocatorio en Bolivia (Datos preliminares)

VOTO SIMBÓLICO DE LA COLECTIVIDAD BOLIVIANA EN ARGENTINA

COMITÉ EN DEFENSA DEL PROCESO DE CAMBIO
Y SOBERANÍA POPULAR ORIGINARIA EN BOLIVIA

Mesas Escrutadas: 87
Total de Mesas: 100
Total de Votantes: 20247


RESULTADOS: CONTINUIDAD DE EVO MORALES

VOTOS POSITIVOS 92,7 %
Votantes 18769
VOTOS NEGATIVOS 2,8 %
Votantes 566

NULOS 2,1 %
Votantes 425
EN BLANCO 2,4 %
Votantes 486

CANTIDAD DE VOTANTES: 20246

LA PAZ - JOSÉ LUIS PAREDES

VOTOS POSITIVOS 48,3 %
Votantes 2576
VOTOS NEGATIVOS51,7 %
Votantes 2762

CANTIDAD DE VOTANTES: 5338

ORURO - ALBERTO LUIS AGUILAR

VOTOS POSITIVOS 77,8 %
Votantes 1081
VOTOS NEGATIVOS 22,2 %
Votantes 309
CANTIDAD DE VOTANTES: 1390

POTOSI - MARIO VIRREIRA

VOTOS POSITIVOS 80,7 %
Votantes 1772
VOTOS NEGATIVOS 19,3 %
Votantes 424
CANTIDAD DE VOTANTES: 2196

COCHABAMBA - MANFRED REYES VILLA

VOTOS POSITIVOS 31,72 %
Votantes 998
VOTOS NEGATIVOS 68,28%
Votantes 2148

CANTIDAD DE VOTANTES: 3146

TARIJA - MARIO COSSÍO
VOTOS POSITIVOS 43,9%
Votantes 141
VOTOS NEGATIVOS 56,1%
Votantes 180

CANTIDAD DE VOTANTES: 321
SANTA CRUZ - RUBÉN COSTAS
VOTOS POSITIVOS 23,1 %
Votantes 280
VOTOS NEGATIVOS 76,9 %
Votantes 934

CANTIDAD DE VOTANTES: 1214

PANDO - LEOPOLDO FERNÁNDEZ

VOTOS POSITIVOS 9,2 %
Votantes 19
VOTOS NEGATIVOS 20,8 %
Votantes 5
CANTIDAD DE VOTANTES: 24
BENI - ERNESTO SUÁREZ

VOTOS POSITIVOS 63,9%
Votantes 46
VOTOS NEGATIVOS 36,1 %
Votantes 26
CANTIDAD DE VOTANTES: 72
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El Presidente de Bolvia, Evo Morales habría obtenido 63% de votos a favor luego de dos años y medio de mandato
(Supera el 54% con que asumió en el año 2005)

Departamentos

Santa Cruz
El prefecto cruceño Rubén Costas, baluarte de la oposición fue ratificado con más de 70 por ciento de los votos.

Beni
El prefecto del Departamento de Beni, autonomista, Ernesto Suárez, fue ratificado con un apoyo de entre 67,5 y 72 por ciento.

Tarija
El prefecto de Tarija, Mario Cossío, también opositor, habría conseguido alrededor de 60 por ciento.

Pando
El prefecto de Pando, Leopoldo Fernández, contrario al presidente Morales, saldría ratificado con alrededor de 55 por ciento de los votos.

Potosí
El prefecto oficialista de Potosí, Mario Virreira, habría sumado entre el 75,6 y el 77 por ciento.

La Paz
El prefecto de La Paz, el opositor José Luis Paredes, ha reconocido ya su derrota. Los sondeos le daban entre un 55 y 60 por ciento de votos.

Oruro
El prefecto de Oruro, Luis Alberto Aguilar fue rechazado por el 54% de los votantes de la provincia de la que es natural Evo Morales. Eso sí, el 70% de los habitantes de las zonas rurales le expresó su apoyo.

Cochabamba
El prefecto opositor de Cochabamba, Manfred Reyes Villa, quien dijo que no renunciará, fue revocado con 33,9% de los votos.

Entrevista con el ex candidato a Presidente del Partido Humanista, Luis Ammann que estuvo fiscalizando el voto simbólico de la colectividad boliviana el pasado Domingo 10 de Agosto.

viernes, 8 de agosto de 2008

EL MUSEO DEL CINE EN PELIGRO

El Museo del Cine Pablo Ducrós Hicken es el único en nuestro país dedicado al cine argentino y pionero en su género en Latinoamérica.
Su función es investigar, preservar y difundir el patrimonio cinematográfico nacional desde sus orígenes.
Su nombre homenajea a uno de los primeros investigadores argentinos de la especialidad, cuya colección particular constituye la base del patrimonio del museo.


El Museo del Cine pertenece al Gobierno de la Ciudad, se ubica sobre la calle Defensa 1220 y diariamente abre sus puertas a investigadores, docentes, estudiantes y jubilados. Luego de varios años sin ningún tipo de mantenimiento edilicio, el GCBA planifica una obra que duraría “2 años” según el contrato público firmado, el gobierno procede a cerrar el Museo, en octubre de 2005 traslada transitoriamente las coleciones y los trabajadores a un edificio en la calle Feijoo 555.

El edificio transitorio se encuentra en situación de extrema precariedad. No se garantizan las condiciones de seguridad más elementales y donde las filtraciones e inundaciones en baños y escaleras son cotidianas.

El estado calamitoso de dicho edificio fue reconocido por la Defensoría del Pueblo en su resolución nº 3565/06.

La mayoría del personal del Museo trabaja en condiciones de precariedad laboral, sin estabilidad y con salarios que no superan la línea de la pobreza. Pese a esta situación, la enorme conciencia sobre el valor patrimonial hace que los trabajadores dejen sus herramientas y su propia salud en defensa del Museo.

Resulta alarmante la parálisis de la obra del Museo cuya culminación estaba prevista para octubre de este año. A esto se adiciona la repentina crisis presupuestaria del GCBA que hace presuponer la continuidad indefinida de nuestras tareas en este edificio. Alertamos sobre el futuro incierto del Museo del Cine. Esta situación implica el deterioro irreversible del patrimonio y acentúa la precariedad laboral.
De continuar esta situación, el Museo del Cine corre el riesgo de desaparecer.



Entrevista con Nicolás, trabajador del Museo del Cine

jueves, 7 de agosto de 2008

Fallo histórico a Luciano Menéndez

En un fallo histórico el Tribunal Federal Oral Nº1 de Córdoba condenó a prisión perpetua y cárcel común al ex jefe del Tercer Cuerpo de Ejército Luciano Benjamín Menéndez y a otros siete represores por los delitos de privación ilegítima de la libertad, imposición de tormentos y homicidio de cuatro jóvenes militantes políticos en 1977 en esa provincia.



Entrevista a Sonia Torres, Abuela de Plaza de Mayo

Consulta Troyana!!


Se inició una campaña que tiene por objetivo renovar la imagen impresa en los billetes de 100 pesos. La diputada Cecilia Merchán elaboró un proyecto de ley para sustituir a Julio Argentino Roca por Juana Azurduy, heroína que participó de las batallas por la liberación de los pueblos americanos.


¿Por quién reemplazarías la cara de Roca en el billete de 100?

BOLIVIA: Referéndum Revocatorio

El referéndum revocatorio para todas las autoridades, desde las municipales hasta la Presidencia, se llevará a cabo el domingo 10 de agosto con la intención de resolver los conflictos de legitimidad y legalidad que se han dado en el país durante los últimos años.

El presidente Evo Morales indicó que el referéndum revocatorio se plantearía en casos de incumplimiento de promesas electorales y, en el nivel departamental y nacional, por violación de los Derechos Humanos y actos de corrupción. La propuesta busca que las autoridades que fueron elegidas por los ciudadanos se sometan nuevamente, si se establece necesario, a la voluntad popular para su revocatoria de mandato

Troyanos indagó sobre este relevante acontecimiento para la Región con el Defensor del del Pueblo Eduardo Maldonado Iporre desde Potosí y con el embajador de Bolivia, Sixto Valdéz Cueto.

domingo, 13 de julio de 2008

Especial Jairo

Todavía queda más!

Subimos la segunda parte de la entrevista con Jairo

Si te lo perdiste entrá y disfrutá de una charla íntima en Nuestros Estudios

http://especialestroyanos.blogspot.com/

Saludos TroYaNoS!

sábado, 12 de julio de 2008

Informe especial: TORTURAS EN EL PAÍS VASCO

Realizado por el periodista, Néstor Elias.

[Aviso importante: Los audios tienen muy bajo volumen de origen, pero si suben el volumen de sus PCS se escucha perfecto!]

Entrevista a Iñaki Errakin, Alcalde de Azpeitia desde el País Vasco español.



Presentación del Informe
Por: Pamela Fadiga



La Comunidad Vasca, creyó entender que con la llegada de la democracia a España se iban a terminar los aberrantes episodios de tortura que solía ejercer el gobierno franquista y su cómplice gobierno francés, bajo el velado silencio de todo el mundo, en especial de toda Europa que empezaba a trabajar en su unificación económica y no quería saber nada con agregar dificultades para ese proyecto.

Pues bien, con la democracia española nada cambió. Por toda la región vasca y en torno a ella siguieron las detenciones y los apremios ilegales, que toda Europa le endilgaba a las dictaduras de Serbia, de Rumania y de otras regiones del este.
Pasaron gobiernos de distintos sellos ideológicos, tanto en España como en Francia. Nada cambió.

Miles de testimonios a lo largo de tres décadas dieron certeza de la existencia de los abusos policiales, de la Guardia Civil y la Ertzainztza. Muchos de ellos denunciados ante la justicia española o francesa, según fuera el caso, y ante distintas organizaciones Nacionales e Internacionales de DDHH.

Amnesty Internacional, la Internacional Humanista, el Tribunal Europeo de DDHH con sede en Estrasburgo y La Universidad de Las Madres de Plaza de Mayo fueron algunos de los pocos organismos que denunciaron públicamente en sus informes anuales los miles de casos de torturas aplicadas por estos dos Estados Europeos. Nada cambió. Aún hoy se sigue torturando en las cárceles y chupaderos de toda España y toda Francia.

En un cruce de afirmaciones sobre el tema allá por los años 2004 y 2005 el entonces Ministro Español de Justicia, Juan Fernando López Aguilar dijo: “El cien por ciento de la denuncias de tortura son falsas” en la misma línea de lo que ya había enunciado el ex presidente José María Aznar cuando dijo “Nunca se pudo comprobar ningún caso de tortura en España” a lo que la Torturaren Aurkako Taldea respondió “Juan Fernando López Aguilar es un mentiroso sinvergüenza” y agregaron “El Señor Aznar es un asesino”. Por entonces también el actual presidente español José Zapatero había dicho que “la negación del Estado Español sobre casos denunciados de tortura, no era demostración de que efectivamente no estuvieran existiendo”. El tiempo pasó nada cambió.

Sin embargo existieron algunos pocos casos de condenas en la justicia española por abusos deshonestos, privación ilegítima de la libertad y torturas, en algunos casos seguidas de muerte por parte de guardias civiles, de la policía y de la Ertzaintza vasca. Y fueron justo durante estos mismos años donde abundaban estas declaraciones. Así las cosas es claro que la existencia de la tortura ejercida sobre presos detenidos vascos existió y existe más allá del ocultamiento mediático-gubernamental y de la poca receptividad que muestra la justicia primermundista de aquellos países.

Las víctimas vascas de la tortura siguen denunciando ante los estados Español y Francés, ante organismos como Anmesty Int. Y el Comité contra la tortura de Naciones Unidas. Los medios masivos de comunicación más importantes y reconocidos de Europa y el mundo han titulado y callado mucho o peor aún han justificado y opinado a favor sobre esta abominable práctica de degradación humana.
En todo caso está más que claro que este hecho existe y merece justicia.

Algunos métodos denunciados ante la justicia

Golpes de puño o bien a través de porras, palos o listines telefónicos, tortura eléctrica, distintas técnicas de asfixia, violaciones sexuales (en especial con armas) y todo tipo de agotamiento físico obligando a la víctima a resistir posiciones o ejercicios físicos hasta la extenuación. También se denuncian métodos sicológicos, como impedimento de la visión, humillaciones, amenazas, agresiones sexuales, simulacros de fusilamientos, agresiones sonoras, utilización de drogas, cambios bruscos de temperaturas, etc., etc.




Extracto de la carta leída por Ala Vazquez, de la escritora Eva Forest.
Fue leída en junio del 2002 en Bilbo al finalizar una manifestación celebrada en la convocatoria que hicieran centenares de víctimas y los familiares de víctimas de la tortura. Eva Forest fue detenida sin proceso y torturada en reiteradas ocasiones bajo la presunción de colaborar con la organización armada ETA, por sus permanentes denuncias contra esta práctica aberrante.



Algunos casos conocidos


Es en 1993 cuando se producen las muertes bajo torturas de Xavier Kalparsoro y Gurutze Iantzi. Era una época de permanentes fallecimientos durante los interrogatorios en las comisarias de Euskal Herria. Las versiones oficiales hablaban sistemáticamente de intentos de fuga, suicidios o situaciones de precaria salud del detenido. Luego llegaron los casos del cierre del periódico de lengua vasca Egunkaria con la detención del cuerpo directivo del mismo. Los detenidos cuentan con lujo de detalles los malos tratos y las torturas a las que han sido sometidos por parte de los guardias civiles. Martxelo Otamendi dijo años después al recuperar la libertad “si ese es el trato que le dispensan al director de un diario, que no le harán a un muchacho detenido por pertenecer a una organización armada”. En el 2002 llegó el publicitado caso de “los cuatro de Iruña”, siendo éste uno de los casos emblemáticos donde se pudo comprobar la existencia de todo tipo de vejámenes y tormentos. Fue una detención irregular como tantas, donde no existían indicios de ningún activismo por parte de estos jóvenes. Estuvieron detenidos preventivamente, según el parte oficial, durante dos años y todos fueron hospitalizados previos a recuperar su libertad, donde se pudieron comprobar moretones, cortes, pérdidas auditivas sin retorno, deterioro sicológico de importancia y otras afecciones generadas por las sesiones de tormentos a los que fueron sometidos. Así se sucedieron los casos de Juan José Larrinaga, Jon Urrutia, José Luis Irakulis, Iratxe Sorzabal, Unai Romano, Amaia Urizar y tantos otros que les siguieron y aún hoy les siguen.

Pasaron los años. Los gobiernos de todo sello. Los Felipillos, los Aznares y los Zapateros. Las treguas y los rompimientos de las treguas. Pasaron muchas víctimas. Poco y nada cambió.

Néstor Elias

miércoles, 28 de mayo de 2008

JAIRO EN TROYANOS DEL SISTEMA

Amigos les confirmamos que el lunes 2 de junio tendremos en vivo en el estudio al reconocido artista Jairo.

Le dedicaremos la hora completa para poder hablar de sus trabajos por todo el mundo y sus anécdotas con Atahualpa Yupanqui, Jorge Luis Borges, Julio Cortazar, Astor Piazzolla, Horacio Ferrer, Osvaldo Soriano, y tantos otros...

Sin dudas será bueno hacer una pausa en nuestros informes y relajar nuestros sentidos poniendo el oído en el parlante y escuchando a unos de los mas grandes cantantes que tiene nuestro país.

Un saludo y los esperamos a todos este lunes como todos los lunes, a partir de las 18 hs por la 88.7 MHZ o a través de Internet.

Les recordamos que nuestras vías de comunicación durante la semana son el blog o bien nuestro e-mail troyanosdelsistema@yahoo.com.ar

Durante el programa podes comunicarte con nosotros a los teléfonos de La Tribu…

Equipo de producción.
Troyanos del Sistema
FM La Tribu

Iniciativa Ciudadana por una Ley de Radiodifusión para la Democracia

Organizaciones sociales políticas, sindicales y de comunicación lanzan iniciativa ciudadana por una ley de radiodifusión para la democracia.

1.- Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa, a través de la radio y la televisión, en el marco del respeto al Estado de derecho democrático y los derechos humanos.

2.- La radiodifusión es una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial. La radiodifusión es un servicio de carácter esencial para el desarrollo social, cultural y educativo de la población, por el que se ejerce el derecho a la información.

3.- Se garantizará la independencia de los medios de comunicación. La ley deberá impedir cualquier forma de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marco del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos. También estará prohibida por ley la asignación arbitraria o discriminatoria de publicidad oficial, créditos oficiales o prebendas.

4.- Las frecuencias radioeléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse. Nadie deben apropiarse de las frecuencias. Las frecuencias radioeléctricas pertenecen a la comunidad, son patrimonio común de la humanidad, y están sujetas por su naturaleza y principios a legislaciones nacionales así como a tratados internacionales. Deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio. La renovación de las licencias estará sujeta a audiencia pública vinculante.

5.- La promoción de la diversidad y el pluralismo debe ser el objetivo primordial de la reglamentación de la radiodifusión. El Estado tiene el derecho y el deber de ejercer su rol soberano que garanticen la diversisdad cultural y pluralismo comunicacional. Eso implica igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.

6.- Si unos pocos controlan la información no es posible la democracia. Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad y control de los servicios de radiodifusión deben estar sujetos a normas antimonopólicas por cuanto los monopolios y oligopolios conspiran contra la democracia, al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la cultura y a la información de los ciudadanos.

7.- El público tendrá derecho a acceder a una información plural, así como a la diversidad cultural. Para ello se deberá garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y de todos aquellos que participan en la producción de bienes culturales.

8.- En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas, o no, a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo, respeten las incumbencias profesionales y derechos de propiedad intelectual de los artistas y demás trabajadores de la comunicación y el espectáculo.

9.- Deberá mantenerse un registro público y abierto de licencias. El registro deberá contener los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia. Las localizaciones radioeléctricas no previstas en los planes técnicos deberán ser puestas en disponibilidad a pedido de parte con la sola demostración de su viabilidad técnica.

10.- No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido participación comprometida con las violaciones a los derechos humanos.

11.- Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales.

12.- Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales. Deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población. En todas las regiones del país se destinará una frecuencia a la recepción gratuita del canal de TV pública nacional y de Radio Nacional; y de igual forma se reservará al menos una frecuencia para una radio y una emisora de TV provincial y una emisora de FM municipal . Los servicios de la radiodifusión universitaria constituyen un sistema público de gestión autónoma y se reservará no menos de una frecuencia de radiodifusión a cada una de las Universidades públicas nacionales.

13.- Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad.

14.- La ley establecerá cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia. Esto implica producción realizada por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos, y reglamentará la obligación de inversión en producción propia y en la compra de derecho de antena de películas nacionales.

15.- La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y debe ser prestada por el propio titular de la licencia.

16.- Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo para las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter excepcional.

17. La publicidad sonora y audiovisual será de total producción nacional y deberá siempre diferenciarse de los contenidos de la programación, no estará incluida en esta, se difundirá en tandas claramente identificadas al inicio y al final por la señal distintiva del medio y no inducirá a estafas y engaños a la comunidad.

18. Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.

19. La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de los trabajadores de los medios social y de las artes audiovisuales.

20.- Se creará la figura de la "Defensoría del público", con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la Nación. Deberá incluirse un capítulo que garantice los derechos del público. Estos podrán ser ejercidos directamente por los habitantes de la Nación o a través de la defensoría del público.

21. En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado nacional.


Hacé un clik y escuchá las opiniones de dos referentes de Radio






viernes, 9 de mayo de 2008

Néstor Elias presentó 'Del Trazo que Brotan los Rostros del mundo' y 'Aromas y Huellas', en la edición número 34 de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires .









El miércoles 30 de abril en el Pabellón Azul, en el stand del "Libro de las Provincias"
de la Editorial Magdala el conductor de Troyanos del Sistema estuvo firmando ejemplares.



Sabemos que hubo personas que no han podido ir aunque han tenido las ganas..
Siempre hay posibilidades para intercambiar opiniones!


En cuanto haya otra posibilidad les estamos avisando!

sábado, 26 de abril de 2008

ESTÁN INVITADOS!

Néstor Elias presentará 'Del Trazo que Brotan los Rostros del mundo' y 'Aromas y Huellas', en la edición número 34 de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires .

Miércoles 30 a las 19hs

Pabellón Azul
Stand 598

"Libro de las Provincias"
Editorial Magdala


Los esperamos a todos.

martes, 15 de abril de 2008

Exterminación silenciosa


Situación límite: Genocidio en Democracia (?)...



Los Tobas o Q’om constituyen una etnia numerosa. No existen cifras oficiales sobre el número de miembros de dicha comunidad, como no existen de otras comunidades. Según diversas fuentes dicho número podría estar entre 35.000 y 76.000…Está claro que esta falta de información tiene muchas causales, algunas metodológicas y otras de interés social y humano. En todos los casos parece haber una compleja articulación que combina desidia, negligencia y desinterés social, todas calificaciones que llevan a un velado exterminio. Cuando uno no sabe cuanta gente existe no pude prever su educación, su ocupación ni los horizontes de su atención sanitaria, así como no puede articular los mecanismos necesarios que contemplen los derechos más fundamentales para sus niños y ancianos. Tal vez allí radique la primera cuestión que se debería atender a la hora de instrumentar políticas de integración multicultural (si esa fuera la decisión verdadera), para mejorar la calidad de vida de ésta y de otras culturas originarias.
Tradicionalmente y hasta las primeras décadas del 1800 sus prácticas económicas se basaban en la recolección, la caza, la pesca y la agricultura incipiente. Luego de las primeras matanzas y su posterior colonización en la región durante los siglos XIX y los inicios del siglo XX, se vieron obligados a llevar un modo de vida cada vez más sedentario y dependiente del poder central manejado por el conquistador.

Forzados por el creciente deterioro ambiental, la problemática territorial a la que fueron sometidos por la ambición terrateniente, los desplazamientos colectivos y los profundos cambios en el estilo de vida, durante este último siglo muchas comunidades tobas, al igual que otros indígenas del Gran Chaco, modificaron su modo de vivir en dirección a la sedentarización y la migración hacia centros urbanos, transformando así toda su vida familiar y social, muchas de sus costumbres alimenticias y curativas y siendo objeto de una profunda discriminación y permanente descalificación que los coloca en un proceso delicado de desculturización.
Entre otros atropellos que la comunidad sufre se encuentra el impedimento de poder colocar a sus hijos nombres en su lengua aborigen, siendo obligados a llevar nombres occidentales de orígenes español, portugués, italiano o anglosajón.
Por estos días y desde hace décadas el pueblo q’om esta acechado por diversas plagas que lo amenazan diariamente poniéndolo al borde de la tragedia. Sin dudas la más importante de dichas plagas es esa famosa, entre ellos, “enfermedad del pulmón” que se contagiaron del blanco y que es claramente una enfermedad de la pobreza y la indigencia, la Tuberculosis. También el Mal de Chagas-Massa, los problemas de hígado y riñón profundos por el cambio en su alimentación original son motivos de gran preocupación sanitaria. Para la Comunidad Toba la mal llamada “civilización” fue un gran problema que la deposita en nuestros días como una etnia diezmada. Al hablar con ellos uno no se cansa de escuchar de sus bocas que ellos eran fuertes y sanos, información que nos fue corroborada por muchos trabajadores de la salud que trabajaron con ellos en los primeros tiempos de esta nueva forma de vida.
No es menor el problema que les genera ser de otra raza, tener otra coloración de piel y tener otra lengua en la ciudad. Eso se suele traducir en la falta de empleos para ellos, formas de esclavitud moderna y dependencia política.
Actualmente muchas familias tobas se instalaron en busca de trabajo en las afueras de las ciudades de Presidencia Roque Saenz Peña y Resistencia en la provincia de Chaco; Rosario, Reconquista y Rafaela en la provincia de Santa Fé; La Plata y Derqui en Provincia de Buenos Aires, y por los barrios periféricos de la ciudad de Formosa y Salta. En casi todos los casos padecen la mendicidad y el negocio político que los hace presa fácil para una depredación ciudadana.




Aún en estas condiciones la Comunidad Q’om, tiene mucho para aportar en el proceso de humanización creciente hacia el cual el mundo deberá ir irremediablemente.
Gracias a los aportes de muchos investigadores, pastores evangélicos algunos de ellos como el caso del hermano menonita Albert Bucwalter e Hilario Wynarczyk y sobre todo a la capacidad de pensar el futuro que han tenido algunos de sus últimos referentes y caciques, tal el caso del abuelo D’xoi (Augusto Soria) de Miraflores, Nichicyi (Juan Zorrilla) de Colonia Chelomé, Qa’aiguishic (La Rosa Marín) de Asunción del Paraguay, de Nocaayí (Silvio Rojas) de J. J Castelli, de Marco Maidana de Villa Río Bermejito y del recientemente fallecido Alberto Gómez del Colchón, gracias a todos ellos y a los que vendrán, podremos seguir escribiendo esta historia necesaria y consecuente de nuestro tiempo.

Al momento de escribir estas notas, preludio de un nuevo intento por propiciar la diversidad y el encuentro entre culturas, la comunidad toba está en grave peligro de extinción. La falta de atención sanitaria, el descuido social de años, la desnutrición, el desempleo y otras tantas carencias están exponiendo al pueblo Q’om al peor de los caminos, el de la desidia y la deshumanización creciente.


Acabo de llegar nuevamente de la región chaqueña y no puedo correr de mi mente el desinterés que muchos seres humanos de nuestro país ejercen sobre esta raza aborigen, antiguos dueños de la tierra. Duele en lo más profundo ver como los tobas son considerados ciudadanos de segunda en su propia tierra, donde casi ningún criollo se atreve a tomar mate con ellos por el simple hecho de considerarlo altamente peligroso para su salud… Es bueno recordar que esas enfermedades de las que tanto se cuidan hoy llegaron con la conquista y el apropio, aunque hoy muchas de ellas como la tuberculosis se esparcen entre los aborígenes como el agua corriente que no tienen, como el polvo que invade sus precarios ranchos y sus desmontados montes. Sin embargo y aunque no se encuentre clasificada como enfermedad por los estamentos de la salud pública, debo decir que tan grave como la Tuberculosis y el Chagas-Massa, son los famosos “bolsines” que les entregan políticamente para perpetuarlos en la necesidad de la dependencia, el desempleo, y sobre todo para alejarlos de sus antiguas costumbres de proveerse su propio alimento a través de la caza y de la pesca.
La conquista continúa y conlleva muerte en sus entrañas para poder obtener nuevos intereses económicos. Alguien me dijo estos días por la zona rural del bermejito que muchos tobas mueren diariamente y quienes tienen responsabilidad en la zona no hacen nada. Cuentan en voz baja que hay una “suerte de plan de exterminio” con el fin de apropiarse de las tierras como antiguamente, sólo que ahora no los van a matar sino que los dejan morir en la carencia más extrema que ninguna persona puede resistir. Sin embargo, muchos amigos tobas insisten en que nuevamente fracasarán en el intento, porque confunden la actitud bondadosa y pacífica del pueblo Q’om con la ignorancia y la estupidez. Los tobas se están preparando con muchos otros hermanos aborígenes y criollos, gringos y paisanos para recuperar su tierra, revalorizando su cosmovisión de la vida e impulsando un nuevo intento de dignidad y respeto por su tradición y sus costumbres ancestrales.



Cada vez que vuelvo de esa región del continente americano de la cual me siento hijo, me parece comprender mejor la necesidad de una búsqueda profunda, por lo humano.
Es claro ver el despojo a través de los años que llega hasta la actualidad ante la mirada indiferente de todos sin que existan más que pequeños atisbos de reacción frente al persistente y silencioso genocidio.
Un mundo donde el valor central no es el ser humano, es un mundo inhumano que carece de toda compasión y posibilidad de igualdad y justicia social. Para que éstas existan hay que trabajar en la dirección de humanizar la Tierra, y en esa línea la única posibilidad es el aporte genuino y profundo de todos los actores sociales con la mirada puesta en un mundo de confluencias y convergencias y no de un mundo uniforme que se vea dirigido desde una única cultura. Es desde la diversidad desde donde será posible construir un ámbito humano en el que quepamos todos. Este parece ser un paradigma de futuro posible. La comunidad Toba tiene mucho para aportar en la dirección de Humanizar la Tierra. Escuchémosla. Atendámosla. Incluyámosla en dicha construcción.

Néstor Elias

sábado, 5 de abril de 2008

Paro agrario ¿o desestabilización?

Nos pareció interesante, es por eso que posteamos este texto que no nos pertenece en autoría pero sí en ideas.





Por Luis Ammann

Muchas personas creen que no hay que mencionar cosas negativas porque la palabra induce o, al menos, predispone. “No lo nombre”, “No podemos decir cualquier cosa”, se preocupaba un conductor de televisión el martes a la noche. Lo que no había que decir era la frase “golpe de estado”. Hubo cortes de calles en varios sectores de la ciudad, barrios de clase alta cuidadosamente elegidos, y una marcha “espontánea” hacia la plaza de Mayo. Todo un armado para ubicar el problema del campo en el corazón de la ciudad capital. Un escenario en el que un productor rural -cara conocida- oculto en el anonimato se entusiasmó a decir: “es el principio del fin para el gobierno de la señora.” Algo más tarde, una mujer vociferaba ante las cámaras de otro canal: Cristina se va a ir como De La Rúa”, el presidente depuesto en diciembre de 2001, que huyó por los tejados. A cien días de que asumió una presidente votada masivamente el sector más conservador reveló lo que parece el anhelo -ya no tan secreto- de muchos que creen en la democracia sólo cuando conviene a sus intereses.Esa misma tarde, Cristina Fernández de Kirchner había caracterizado a los grupos que cortan las rutas en el interior del país como “piquetes de la abundancia”. No se imaginaba que le esperaba también esa misma noche una “plaza de la abundancia”.No estuvimos ahí, pero el aspecto físico, la ropa, el corte de pelo, los gestos de los manifestantes que se veían por televisión permitían imaginar una plaza con olor a buenos perfumes. Era una manifestación sin banderas, típica de la clase social propietaria o vinculada al campo.En la Argentina, los que reciben la mayor renta de los campos son empresas multinacionales, fondos de inversión y personas adineradas que viven en la Capital Federal o en las capitales de provincia. En los siglos 19 y casi todo el 20, ellos fueron la pseudo aristocracia del país, una “aristocracia con olor a bosta” según la calificó Domingo F. Sarmiento por su proximidad con el ganado. Hoy son unos 300 mil los productores agropecuarios en la Argentina. Cuatro mil, la actual aristocracia, son propietarios de la mitad de las tierras; 296 mil se reparten el resto.Las empresas como Monsanto o Cargill –las emblemáticas entre muchas- y los fondos de inversión se colgaron del boom de la soja, una leguminosa con futuro no sólo en la alimentación de personas y de ganado sino también en los bio combustibles y otras aplicaciones industriales. El auge de los precios internacionales desde que China e India han mejorado su situación económica convirtiéndose en grandes demandantes de alimentos y desde que otras inversiones se volvieron riesgosas, ha llevado a muchos productores a dejar sembradíos y actividades menos rentables, para sembrar soja. Una tendencia que lleva, en el mediano plazo, a la más peligrosa de las situaciones para un país: el monocultivo. Las medidas impuestas por el ministro de economía y resistidas por el campo, tratan de desalentar mediante la carga impositiva, el excesivo cultivo de soja a la par que aumentar las arcas estatales. Las retenciones, digamos de paso, no son un invento argentino: existen en 40 países actualmente.Hay que decir para quienes no están en el detalle, que la rentabilidad del campo está relacionada con los factores mencionados, pero también con el precio del dólar y los subsidios a los combustibles que proporciona el gobierno al sector. Esto hace que la ganancia en Argentina con la soja sea superior en un 15,5% a la de Brasil. Por otra parte, en los últimos años la revaloración de la hectárea del campo, ha pasado de 2 mil a 10 mil dólares promedio, capitalización que se convierte en un importante ahorro. Citamos un editorial del diario Clarín, opositor al gobierno:“…conservan (las actividades del campo) un elevado margen de rentabilidad. Incluyendo las retenciones recién dispuestas ese margen supera, ampliamente, el del año pasado y, mucho más, el del 2006. Esto indica que el aumento de los impuestos a la exportación, de ningún modo coloca al campo en una situación crítica. Puede considerarse, por lo tanto, que la medida está teñida de emociones políticas”. Clarísimo y ahorra comentarios.Pero el gobierno ha tenido sus errores. El principal, no diferenciar la política para el agro de acuerdo al poderío económico: no es lo mismo un productor asociado a la Sociedad Rural, entidad conservadora que auspició todos los golpes militares que hubo en el país, que un pequeño productor que se agrupa en la Federación Agraria. Inexplicablemente, como dijimos, esta entidad se ha asociado con quienes fueron y pueden volver a ser, sus verdugos.Otro error es la soberbia que desafortunadamente mostró Cristina Fernández de Kirchner en el discurso de esta tarde. La marcha de la alta clase media, respuesta planificada desde hace días, tuvo también adherentes espontáneos. Parte de la población común y corriente que no sabe qué está en juego, tiene miedo a la falta de abastecimiento que ya está ocurriendo tras 16 días de paro. Otros, la mayoría, están cansados de la prepotencia y les supo muy mal el discurso.Hay desestabilizadores en el sector y ahora las cosas se han puesto negro sobre blanco. Si realmente el campo quiere una solución y no un golpe de estado, debe levantar el paro y el gobierno comprometerse a dialogar buscando una salida para esta eventualidad mientras se discuten las medidas de fondo. Tanto los productores del campo como el gobierno deben mostrar una voluntad negociadora que aún no se ha visto.Los humanistas sostuvimos en las últimas elecciones la necesidad de una reforma tributaria basada en el principio “quien más gana, más tributa”. Aumentar el impuesto a las ganancias permitiría al gobierno bajar algunas retenciones. Hay trabajos sobre la materia para quienes se interesen, por ejemplo, el de Guillermo Sullings, titulado “Opiniones sobre el paro agropecuario”, 5 de diciembre de 2006, en ocasión de otro paro y, por cierto, vigente para este.Las acciones de hoy martes, han tenido el tufillo de los sucesos del año 1955: los “gorilas” (el anti peronismo) produjeron una división en la sociedad que arrastró a la clase media tras el carro de los ricos. Del otro lado, los pobres, los “cabecitas negras”. Una formidable división en dos de la sociedad argentina. Lo que han logrado en Venezuela. Lo que conviene a los Estados Unidos. Lo que no queremos que vuelva a ocurrir.


Encontralo en:
http://luisammann.com.ar/2008/03/26/paro-agrario-¿o-preliminares-de-golpe

2do. Foro Nacional contra toda forma de violencia y discriminación.


Exposición de Néstor Elias

21 de septiembre 2007/UTN-Regional Buenos Aires

Los medios de Comunicación

ante el fenómeno

de la Violencia actual




Buenos días, antes que nada me gustaría agradecer a todo el equipo organizador de ésta segunda edición del Foro “Argentina No-Violenta” y la posibilidad que me brindaron en hacer esta ponencia pública sobre mis puntos de vista respecto de los medios de comunicación y su relación con el sistema de violencia generalizada que vivimos todos los días. También agradecer la presencia de todos ustedes sabiendo que muchos han tenido que hacer una pausa en sus ocupaciones para poder compartir este momento, que entiendo vale la pena porque la violencia no es algo que se pueda resolver en soledad y comprando cada vez más ornamentos de supuesta seguridad personal, porque la violencia amigos es un fenómeno existencial de la época que se esparce en las sociedades como una mancha de petróleo que todo lo contamina, es un problema personal y social que nos transforma en engranajes de una maquinaria compleja que se alimenta y retroalimenta hacia el mundo actos de deshumanización creciente.

Cada vez tenemos mejores y más medios para comunicarnos, esto es claro, sin embargo cada día aumentan sustantivamente los climas de soledad, las depresiones o ataques de pánico, las inseguridades, los miedos y los suicidios en nuestras sociedades.
Cada vez tenemos más acceso a la información de todo lo que sucede con el ser humano en cualquier punto del planeta, sin embargo cada día se nota más el analfabetismo funcional, el desinterés por el otro, la pérdida de la compasión, el aislamiento, el fraccionamiento de las luchas sociales y el “yo me ocupo de mi vida”, como si esta estuviera ajena a la interrelación social y cultural con la vidas de los demás.


Este tema de los medios de comunicación y su relación con la violencia personal y social es demasiado amplio para agotarlo en tan pocos minutos. Decididamente lo es. Sin embargo procuraremos sumar algunos puntos de vista que puedan ayudar en la comprensión del fenómeno que nos trajo hasta aquí. Hay otros compañeros de panel que podrán puntualizar tal vez mejor el día a día en los medios, por lo que procuraré pincelar algunas relaciones entre lo que le pasa a la gente diariamente y como esto se refleja o no en los medios.





En el contexto mencionado y en la era de la tecnología digital, la velocidad con que viajan hechos de suma violencia, así como la sensación intrínseca que confunde a menudo la vida de las personas y la preservación ambiental con un juego virtual o con efectos digitales de una nueva película de ficción, parece ser un elemento muy importante a considerar que a veces hace perder la comprensión de un fenómeno que se potencia a cada instante. También la calidad con la que se puede acceder a una imagen, ya sea para producirla como para recepcionarla y el tiempo real en el podemos hacernos de dicha acción produce un cambio importante en la concepción de la misma.
Todo es cada vez más rápido, más desestructurado, menos conceptual, más titulado. Se nos suele decir desde los medios implícita ó explícitamente “esto es lo que tenés que saber antes de salir de tu casa”. Existe lo que muchos llamamos “la opinión publicada”, es decir, algunos títulos con ligeros copetes introductorios fijados por dos o tres grupos de personas que concentran varios medios por los se desparrama dicha opinión. La televisión (al igual que la radio y los periódicos) no es un hecho unitario. Humberto Eco nos explica sobre la primera (TV) “es un medio técnico de comunicación a través del cual se pueden dirigir diversos géneros de discurso comunicativo.”





Cuando hablamos de medios de comunicación, hablamos de instrumentos para facilitar la información, la interlocución y el diálogo entre las personas. Hoy la inicial imagen que se tenía de dichos medios, es decir periódicos, radio y televisión debe ser ampliada sin dudas a la publicidad, a la telefonía digital y a Internet que han revolucionado la época y han ampliado la diversidad del discurso comunicativo. Sin embargo la masividad que ha obtenido la televisión a nivel mundial la ubica en el primer lugar de los medios de comunicación de la época. Existe una suerte de axioma en el medio, que conlleva en su seno una concepción violenta y que dice “lo que no pasa por la TV no existe” y esto nos mete de lleno en otro punto. Quien es el que señala lo que hay que decir, como lo dice y a quienes niega existencia social. También este axioma puede explicarnos porque la gente es capaz de hacer cualquier cosa (incluso la más humillante o descalificante) con tal de tener su minuto de fama televisiva. Estamos diciendo que se le ha dado una ponderación desproporcionada a un instrumento y esto está generando muchos problemas sociales porque estimula y profundiza la confusión y la pérdida de valores humanos ya existentes.

A menudo vemos esto en la televisión mundial que responde a fuertes intereses comerciales y editoriales (entiéndase ideológicos o seudo-ideológicos) habiéndose transformado en un instrumento de difusión al servicio de los poderes centralizados o los intereses privados individuales de alguien para incrementar su patrimonio económico y por ende su poder social.
El concepto de libertad jaqueado socialmente por estas causas, encuentra un delgado hilo que arriesga a menudo conductas vitales y profesionales de quienes desarrollan sus tareas en los medios y que deben responder al formato que impone la empresa.

Tomemos por ejemplo, las dificultades que atraviesa hoy el principio de independencia que se sostiene aún en las academias de periodismo pero no así en las cabezas de muchos que lo estudian, o bien aquella remanida frase que la televisión es un servicio, cuando el acceso a la misma no se facilita para estratos sociales de menores recursos (a menos que sea redituable mostrarlos), o para temas que le puedan interesar a la gente, o bien considerar lo que cuesta colocarla al servicio de la excelencia de la educación y la prevención en salud por ejemplo.
También podríamos considerar como han tenido que subir la apuesta los espacios de ficción haciéndose cada vez más fuertes en lo que dicen y muestran, subiendo el umbral sensorial por encima de una octava para poder generar atractivo, lo mismo que los gritos de los conductores de programas ómnibus y la cosificación de la mujer, de la pobreza y la marginalidad y esa concurrida idea de concursar televisivamente todos los aspectos del quehacer humano, en nombre del lamentable “entretenimiento” y el narcisismo que envuelve a una persona por un desmedido reconocimiento social por el simple hecho de “existir” socialmente al salir por TV.
Los códigos comunicacionales desde los que parte la concepción en vigencia, hablan de un mensaje, una expresión del mismo y un receptor “pasivo” para que se produzca tal comunicación. Pues bien a estas alturas de los tiempos habrá que revisar seriamente estos conceptos que no parecen acertar con el proceso indicado.



Si quisiéramos ser más exhaustivos y precisos en un análisis de la situación actual de los medios en relación a la violencia no podríamos dejar de mencionar que la violencia del sistema mundial actual (que incluye a la Argentina) se genera desde los centros de poder basada en una escala de valores que no contempla al ser humano como valor central, sino que coloca en ese espacio al dinero, y circunstancialmente a otros valores como el estado o la religión según el lugar del mapa que consideremos.
Estos poderes son económico-político-militares y para poder seguir concentrándose han tomado los medios de comunicación social y los han transformado en medios de difusión masiva de un modelo social mundial irresponsable, excluyente y asesino. A esta situación no escapa la situación de los medios nacionales en términos generales, debido a la similitud de los procesos en los que están insertos.

Ahora bien, hasta acá hemos dicho en pocas palabras que los medios de comunicación social siempre en términos amplios y destacando que hablamos de líneas muy generales y en el contexto en el que están funcionando, son responsables de retroalimentar violencia, del mismo modo que el grueso de las organizaciones humanas de la época más allá de algunos buenos intentos aislados por salirse de esa vorágine que tienen muchos de sus trabajadores que reman contracorriente (y esto está bien decirlo porque hay mucha gente en estos buenos intentos que no son la línea misma de la organización o el medio en el que trabajan y que les permite llevar el sustento diario a sus casas).
A estas alturas la pregunta que me surge es ¿Qué pasaría si las personas de buen corazón, aquellos que llevamos otra actitud humana más inclusiva y que luchamos por un mundo y un país donde quepamos todos, podemos torcer el rumbo de los acontecimientos? ¿Cual podría ser el rol de los medios de comunicación en dicha impronta? Como trabajador de los medios y como luchador de la no-violencia estoy convencido que ocuparían un lugar muy importante en ésta tarea. Los medios son sólo los instrumentos y su rol siempre estará sujeto a la decisión de las personas, por lo que culpar a la televisión de hoy de la pérdida de valores es un error conceptual, ya que la situación es exactamente al revés, se llega a la televisión de hoy porque hay valores sociales que han entrado en crisis y la gente se ve reflejada en eso que ve o quiere ser. Es más preocupante a mí entender, que la gente aspire a ser eso que ve, que la calidad televisiva actual con todo lo que eso significa.

Es violencia la falta de comunicación, la degradación, la lástima, la hipocresía, la obsecuencia, el maltrato, la humillación, la descalificación, la tortura, la falta de espacio, la obscenidad de lo marginal, la vulgarización de lo profundo, la calumnia y otras tantas cosas que suceden diariamente en los todos medios de comunicación devenidos en medios de difusión masiva medidos por un elemental sistema de estadísticas de dudosa calidad como es el rating, con el cual se nos quiere convencer que lo que hay es lo que la gente quiere porque así lo manifiestan las planillas de medición de la trampa televisiva-radial-gráfica…

También es violencia la manipulación, la falta de libertad, la presión y el tráfico de influencias para limitar o coaccionar el discurso profesional e investigativo de los trabajadores de los medios y en ocasiones hasta la línea editorial de los mismos, la imposición, la tergiversación intencional y la precariedad laboral.


En síntesis, los medios son simples y maravillosos instrumentos que se van construyendo a si mismos en un marco de violencia mundial y un fuerte criterio economicista por sobre el valor de la vida de las personas. Funcionan tomando y potenciando todo a su alcance. En la actualidad esto es todo lo que pueda aumentar las ganancias de sus propietarios y por sobre todo aquello que permita aumentar la cuota de poder de quien los ostenta. Reciben y retroalimentan la grave situación de inequidad social y humana, procurando sacar provecho de tal situación para obtener mediciones de audiencia cada vez más elevadas y ajustan sus lenguajes de acuerdo a los avatares del proceso comercial que los contiene.

La violencia encuentra en la masividad, la simpleza y la velocidad de los medios un canal de avance profundo por el cual se reproduce con suma facilidad rompiendo los umbrales de posibles cortes sociológicos y la lógica lineal del pensamiento intelectual.

Tenemos una gran tarea por delante por encontrar el rol más apropiado para que entre los medios de comunicación y la sociedad podamos encontrar un nuevo rumbo que amplíe las relaciones buscando nuevos horizontes, pero dicha tarea no es distinta de la que llevará la búsqueda del sentido de nuestras vidas en la construcción de una sociedad mejor.

Muchas gracias.