Los Martínez de Hoz al ataque

De Osvaldo Bayer

No me puedo quejar. Hay que tener suerte. Los Martínez de Hoz me han iniciado juicio. Eso no le pasa a cualquiera. Ahora sí que me siento un elegido por el destino.
Es por el film Awka Liwen donde se analiza la Campaña del Desierto de Roca y mencionamos al fundador de la Sociedad Rural que fue, por supuesto, un Martínez de Hoz. El juicio alcanza también al codirector del film, Mariano Aiello y al historiador Felipe Pigna. Los que inician el juicio son los dos nietos de José Alfredo Martínez de Hoz, el conocido ministro de Economía de la dictadura de la desaparición de personas. A nosotros nos defenderá el conocido abogado de derechos humanos Beinusz Szmukler.
“¡Qué extraño!”, me digo, los tataranietos se sienten injuriados por lo que se sostiene del retatarabuelo y no por lo que hizo el abuelo, el mejor amanuense de la última dictadura más feroz de nuestra historia. La acusación contra nosotros es por “injuriar” al fundador de la Sociedad Rural. Lo escrito en esa acusación provoca hasta conmiseración en el lector, cuánto sentimiento cuando se habla de los hechos de un antepasado de hace ciento cincuenta años. Y nace una especie de sonrisa irónica cuando el lector piensa: ¿por qué tanto sentimiento por un lejísimo antepasado y no dolor y vergüenza por un abuelo que dominó en una brutal dictadura la economía mientras a su lado se torturaba, se desaparecía, se arrojaba vivos a prisioneros al mar desde aviones? Personaje que sigue teniendo juicios en la actualidad por acciones deshonestas, entre ellas la de Papel Prensa.
Me hubiera gustado que esos nietos me hubieran desafiado a un debate en la Biblioteca Nacional, por ejemplo, donde hubiéramos podido públicamente abrir todos los documentos que aseveran lo que sostenemos en el film. No. Inician un juicio, donde exigen una condena en dinero impagable por la cual los supuestos condenados deberíamos pagar solicitadas en todos los diarios del país declarándonos culpables de haber falsificado la historia. Por mi parte no tengo ningún temor. En mi vida de investigador histórico sobre los aspectos más oscuros y dramáticos de nuestra historia del último siglo he ganado todos los juicios o se han enterrado todas las amenazas de juicios. Porque siempre he sostenido que en historia no se puede mentir ya que, de hacerlo, alguna vez vendrá un investigador surgido de las bibliotecas y archivos para demostrar la verdad. Si en este caso el juez podría tener en cuenta el “dolor de retataranietos”, demostraré que no tengo ni por asomo fondos como para pagar lo que exigen –ellos, acostumbrados a las grandes sumas– y preferiré ir a la cárcel para pagar lo que no he cometido. No será la primera vez que estaré entre rejas por lo que escribo, aunque eso fue en dictaduras militares.
Leer el escrito de los nietos del ex ministro dictatorial nos despierta curiosidad. Sostienen, por ejemplo, que lo que se describe acerca del retatarabuelo estanciero Martínez de Hoz causará daños irreparables a la actual familia. Por ejemplo, le escriben el juez: “¿Advierte Vuestra Señoría el daño que las acreditadas falsedades de los autores contra los Martínez de Hoz causarán a la familia, a los suscriptos y a nuestros descendientes si tales falsedades son introducidas al ámbito escolar? El perjuicio contra nuestra familia sería, lisa y llanamente irreparable”.
Ante esta frase podemos sonreír: no se hagan problemas, el daño irreparable ya ha sido hecho por el abuelo José Alfredo Martínez de Hoz, repetimos, ministro de la dictadura más feroz de nuestra historia. Con ganarnos el juicio por unas escenas de nuestro film acerca de la Campaña del Desierto y el genocidio indígena no van a limpiar nunca jamás el nombre de Martínez de Hoz. Les recomiendo que en vez de preocuparse por el retatarabuelo, los descendientes se quiten la parte de Hoz, y se llamen a partir de ahora sólo Martínez, que es un apellido muy difundido y así pueden liberarse de ese terrible pasado familiar que es la figura del ministro dictatorial. Él es quien asestó un golpe feroz e ilevantable contra su familia al ser ministro de esa dictadura.
Más todavía que el abogado que nos hace el juicio, ese nieto, se llama justamente José Alfredo Martínez de Hoz, igual que el ministro de la vergüenza nacional.
¿No es acaso este juicio un principio de tratar de hacer olvidar nuestro presente con una acusación contra un film que habla de la historia de cómo se robaron las tierras en las cuales vivieron durante siglos los pueblos originarios?
Los nietos demandantes sostienen que su retatarabuelo no intervino para nada con respecto a esas ocupaciones de tierras donde nacieron luego los grandes latifundios tan bien representados por la actual Sociedad Rural.
Justamente, ahora, aquí, voy a reproducir un documento de la Sociedad Rural donde habla acerca del fundador de esa entidad de estancieros, justamente de José Martínez de Hoz.
Esta solicitada fue publicada nada menos que el lunes 11 de junio de 1979, es decir, en plena dictadura militar de Videla, a página entera, siendo ministro de Economía José Alfredo Martínez de Hoz, por el diario Clarín, cuando se cumplieron cien años de la Campaña del Desierto. La solicitada dice, a todo título: “La Sociedad Rural Argentina, las Fronteras y los Indios”*. En la misma se trae la resolución del ministro de Guerra, coronel Martín de Gainza de junio de 1870 que (textual) “acude a la Sociedad Rural Argentina pidiéndole se hiciera cargo de adquirir 1500 caballos para el Ejército con destino a la campañas contra los indios”*. Luego sigue la solicitada (textual): “El entonces señor presidente de la Sociedad Rural Argentina, don José Martínez de Hoz respondió a ese petitorio diciendo: En contestación a la nota de V.E.... felicitándose la Sociedad Rural de que V.E. le haya dado esta brillante oportunidad para demostrar cuánto puede hacer en beneficio de los intereses rurales que está encargada de promover, cooperando siempre en todo sentido cuando se trata de dar seguridad y bienestar a nuestros pobladores de la campaña”*. Aquí habría que decir que más bien se refería a la propiedad nueva de que se iban apoderando los nuevos dueños de la tierra con ayuda oficial. Luego, en la solicitada viene la circular firmada por Martínez de Hoz del 4 de julio de 1870 donde dice: “Siendo un deber de todo ciudadano prestar su auxilio y cooperación a los gobiernos, siempre que se ocupen de la seguridad y bienestar de las sociedades que dirigen, la corporación que presido no ha titubeado ni un momento en encargarse de la compra de 1500 caballos que el Excmo. Gobierno Nacional necesita urgentemente. La Comisión Directiva de la Sociedad Rural no ha trepidado ni un solo momento en tomar a su cargo tan importante comisión, porque ha creído que aceptándola trabaja en el sentido de favorecer los intereses rurales que tiene el deber de promover”*. Firmado José Martínez de Hoz.
“Los intereses rurales”*, dice el retatarabuelo de quienes nos iniciaron juicio. ¿Cuáles intereses, los de los pueblos originarios que vivían allí desde hacía veinte siglos? No, los intereses de los recién llegados que vieron que eso era una fuente de riquezas. El mismo día se hace la “asamblea general extraordinaria de la Sociedad Rural”*. Y en el comunicado señala que el objeto de esa reunión es tratar la oferta hecha por “el gobierno de la Pcia. de Bs. As. al de la Nación para alejar los indios al otro lado del río Negro”*. Misión que llevará a cabo ocho años después el general Roca. En la asamblea se resuelve ofrecerle al gobierno “la cooperación de los hacendados sin limitación alguna”*. Estas tres palabras lo dicen todo.
Luego, los hacendados levantan el tono y ofrecen al gobierno: “La más decidida cooperación para reunir los elementos bélicos necesarios que, ayudando a los que tiene la Nación, sirvan a repeler los indios lejos de nuestras fronteras actuales”*. Todo, firmado por José Martínez de Hoz.
Y trescientos ganaderos.
Luego sí, Martínez de Hoz muere antes de la expedición de Roca. Pero es que la Campaña del Desierto ya había comenzado mucho antes.
Bien, he presentado la primera prueba. Mi esperanza es –aunque yo vaya preso por faltar el respeto “a la Sociedad Rural”– que con esto tome un nuevo curso la gran polémica en el país acerca del genocidio que los argentinos cometimos hace un siglo y medio contra los pueblos originarios. Así que, bienvenido el juicio que nos han iniciado los Martínez de Hoz. Servirá para ventilar ese oscuro pasado.

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-175930-2011-09-03.html

Rosario: Pobres, vulnerables y con poca escolaridad

Un estudio al que accedió Rosario/12 revela qué chicos y en qué contexto socioeconómico llegan al Instituto de Recuperación del Adolescente Rosario (IRAR). También la relación con las drogas.

Según este relevamiento, el 94 por ciento de los menores que ingresan al instituto por conflictos con la ley penal, proviene de villas de emergencia. Más del 80 por ciento no terminó la escolaridad primaria. Tabaco, marihuana, cocaína, psicofármacos, pegamento, solventes y alcohol; son las sustancias más consumidas.

Por Alicia Simeoni
Si bien mucho de los datos podían intuirse, ver las cifras concretas de la exclusión es realmente alarmante.
Un valioso trabajo de investigación llevado adelante por integrantes de la Casa de la Memoria, ubicada en Santiago 2815 (donde vivió la pareja de no videntes Ravelo Vega desaparecida y asesinada por la dictadura militar), y trabajadores del Instituto de Rehabilitación del Adolescente Rosario ubicado en Cullen y Saavedra, que cumplen funciones como acompañantes juveniles o integran el equipo técnico profesional del IRAR; aporta datos relacionados con la historia y los padecimientos de los chicos cuando están fuera del encierro. Si bien el material tiene como objetivo establecer si existe correlación entre las personas que están alojadas en el Instituto y el uso y abuso de drogas y el contexto económico social del cual provienen, ya que fue preparado para ser presentado en el III Congreso de Trabajadores de la Salud de Centro América y el Caribe, y en el que la Casa de la Memoria estuvo invitada, este año, por segunda vez, brinda datos que pueden ser tomados para la elaboración de políticas públicas que atiendan la problemática de esos jóvenes. También da elementos para trabajar en una suerte de "sensibilización" y formación ciudadana orientada a que en lugar de estigmatizar a la gran población de excluidos, los distintos sectores sociales puedan apuntar a lo que hay que reclamar cuando se pide por seguridad, ya que casi nunca se ven las causas de un problema, referido a la comisión de los delitos "burdos", esos que no fueron diseñados por quienes tienen otros recursos, más sofisticados, de pensamiento y de estructura. La abogada María Juliana Girolimo habló con Rosario/12, dio detalles de la elaboración grupal y aseguró que "los chicos recién se hacen visibles para el Estado cuando ingresan al IRAR". El 94 por ciento de la muestra, 48 personas entre 16 y 18 años, vive en villas o asentamiento en los barrios periféricos y el 83 por ciento no terminó la escolaridad primaria.

El estudio descriptivo que realizó el equipo de trabajo que integra María Juliana Girolimo, quien lo presentó en la Universidad Autónoma de Managua tuvo como objetivo abordar la problemática de salud en lugares de encierro respecto "del uso y abuso de drogas" y los interesados en acceder al texto completo pueden solicitarlo al mail casitamemoria@gmail.com. El universo de la investigación lo constituyen adolescentes entre los 16 y 18 años y el período considerado va entre el 1º de enero y el 30 de junio pasados, en tanto se realizó un muestreo, del 35 por ciento de la población que ingresó en la institución en el espacio temporal mencionado. Los resultados que se invocan demuestran una alta pauperización económica y fragmentación social en el origen y contexto que constituye la vida de esta población. Girolimo aclara que se consideró uso de drogas "al consumo que no evidencia consecuencias problemáticas en el consumidor ni en su entorno" y, por el contrario, abuso, "a la forma de relación con las drogas en la que, ya sea por su cantidad, por la frecuencia del consumo y la situación física, psíquica y social de la persona, se producen consecuencias negativas para el consumidor y su entorno. En el abuso se presentan complicaciones físicas y también psíquicas, relacionadas con el uso de la sustancia"Hay una utilización repetida de una sustancia que conduce a una incapacidad para cumplir con las obligaciones, se utilizan sustancias en situaciones cuyo uso puedo comportar un peligro, se presentan problemas judiciales e interpersonales o sociales persistentes, causados o agravados por el uso de esa misma sustancia.

El grupo que integra María Juliana Girolimo está integrado por abogados, médicos, trabajadoras sociales y psicólogos y ubica el contexto socio político y económico en el que enmarcan la problemática que es motivo del trabajo. Así señalan la instalación y profundización del neoliberalismo a través de lo ocurrido durante la dictadura militar y el período constitucional abierto en 1983 "de democracia burguesa", se expresa , "que produjo una desarticulación de los lazos sociales y arrojó a gran parte de la sociedad al desempleo estructural, a la imposibilidad de acceso a los sistemas de salud, educativos y de recreación". Además, plantea el estudio sobre "el afuera" con el que llegan los chicos al IRAR, y señala que se profundizó notablemente la desigualdad y también la exclusión social de amplios sectores. "El neoliberalismo -dice el trabajo transformó la estructura productiva de la sociedad y llevó adelante una reestructuración del Estado mediante la concesión de la regulación y el poder de disciplina al mercado". El orden social dominante se plantea qué hacer con aquéllos que "sobran" y se desarrolla un proceso de neutralización y de incapacitación de los sujetos en su dimensión social y personal que reconoce como estrategia fundamental para su realización el ejercicio sistemático de la violencia material y simbólica.

La edad promedio de los chicos que ingresaron al IRAR fue en el lapso citado del 16.6 por ciento y en cuanto al lugar de residencia de quienes integraron la muestra, surge que el 94 por ciento proviene de barrios periféricos, en general viven en villas o asentamientos, dentro de las ciudades o pueblos de residencias. Con relación al nivel educativo alcanzado, el 83 por ciento no concluyó la educación primaria, mientras que el 17 por ciento no terminó la secundaria.

Por otra parte el análisis de los datos relacionados con el contexto familiar expresa que sólo el 23 por ciento de los jóvenes vive con ambos padres, mientras que el 44 lo hace solamente con la madre y un 10 por ciento sólo con el padre. El 23 por ciento no vive con ninguno de los padres y lo hace con otros familiares o con la pareja y el 21 por ciento sufrió la muerte del padre o de la madre, mientras que el 19 por ciento de los jóvenes tiene a su padre preso.

Un párrafo donde están enunciados los resultados del trabajo hace referencia a "el alto número de casos de hermanos muertos por violencia policial o barrial, para el caso las peleas por ajustes de cuentas, o sobredosis por consumo de drogas, (23 por ciento del total de la muestra), o que están actualmente presos en cárceles de mayores (31 por ciento de la muestra). Y en cuanto a los hijos, el relevamiento indica un alto porcentaje de jóvenes, que el 40 por ciento de la muestra, ya fue padre, pero sólo la mitad de ellos conviven con sus hijos.

Sustancias (subtítulo)

El muestreo que incluyó a 48 jóvenes de la población del IRAR que ingresó entre el 1º de enero y el 30 de junio pasado sirvió para analizar el consumo de 7 sustancias: tabaco, marihuana, cocaína, psicofármacos, pegamento, solventes y alcohol. Los porcentajes de consumo arrojaron estos datos: el tabaco es consumido por la totalidad del universo relevado y la marihuana es la sustancia más consumida luego del tabaco (76% del total de la muestra). Luego se ubica la cocaína y psicofármacos (65%) y por último el alcohol (52%), el pegamento (29%) y los solventes (11%).

Con respecto al pegamento, cabe aclarar que el consumo se realiza generalmente desde temprana edad (8 11 años) hasta los 12 13 años, que es la etapa en que el chico tiene algo más de conciencia "acerca de los riesgos de muerte inminente que esta sustancia produce, por lo que abandona su consumo frecuente y pasa al uso de otro tipo de sustancias", dice el trabajo del equipo interdisciplinario constituido por quienes integran la Casa de la Memoria y acompañantes juveniles y del equipo técnico profesional que se desempeña en el IRAR.

En cuanto a la frecuencia de los consumos el informe expresa que la sustancia con mayor frecuencia de consumo más de 1 vez por día , es el tabaco, luego sigue la marihuana y la cocaína en general una vez por día. La edad del inicio del consumo se ubica entre los 12 y 13 años. Pero los datos más alarmantes son los reflejados en la cantidad de sustancias que consume cada persona, sobre todo en el caso de los menores de 18 años. El promedio llega a 4,25 compuesto por tabaco, marihuana, cocaína y psicofármacos.

Las cifras relacionadas a la atención primaria de salud y tratamientos realizados anteriormente, dieron como resultado que el 92% de los jóvenes que integraron el muestreo no realizaron nunca un tratamiento para adicciones. Esa atención primaria en salud se realiza, casi siempre, en centros de salud ubicados en los barrios de residencia en un 52 por ciento, mientras que el 26 por ciento asiste a un hospital, generalmente fuera de la ciudad de Rosario; sólo el 15 por ciento cuenta con una obra social, y en el IRAR sólo el 6 por ciento tiene atención de este tipo.

Con respecto al paso de las personas relevadas por el sistema penal, las cifras muestran que el 63% de los jóvenes que ingresan al IRAR, a pesar de contar con una edad promedio de 16,6 años, ya atravesó alguna medida penal: el 54% estuvo ya privado de su libertad (en promedio 2,38 veces y de los cuales el 42% cumplió además alguna medida no privativa de libertad).

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¿Hasta cuando?

por Néstor Elias

En la madrugada del domingo perdió la vida Luisito, un bebé de 26 días que vivía en la calle bajo la autopista con su familia. Con un cuadro neumopático amaneció sin respirar el aire viciado de una ciudad que cruelmente nunca lo vió, nunca se ocupó y nunca se interesó por su vida.

Paola Fernández su mamá, tiene cinco hijos más de dos parejas con quien compartió afectos y vida en su pasado. Marcos Navarro Almeida es el papá de Luisito, el bebé muerto. Ellos hace cuatro meses tuvieron que instalarse en la calle debido a que el Gobierno de la Ciudad, que renovó su subsidio habitacional, no logró que alguno de sus hoteles contratados los tomaran dado que contaban con cinco niños. Ante tal negación la opción era ir a algún parador del Gobierno pero no podrían hacerlo juntos ya que sólo tomarían a la mujer con sus hijos, o al padre de Luis (que aún no llegaba al mundo). Así llegaron a la calle Pichincha en su cruce con cochabamba, a sólo unas cuadras de mi casa. Allí los conocí cuando con mi familia nos acercamos a dialogar y a llevarles algunas indumentarias que podrían ayudarles a sus niños. Allí conocimos a Luisito, apenas entraba en la mano de su padre al tomar un biberón. Volvimos.

El lunes un masazo atravesó nuestra casa cuando nuestra hija recibió en su mail la noticia sobre la muerte de un bebe de 26 días bajo la autopista. Si bien no había dirección en ese mail todos supimos que podía ser Luisito.

Recién el lunes, después del fallecimiento del bebé, la Dirección General de Atención Inmediata de la ciudad a través del programa Buenos Aires Presente, les consiguió “una habitación en un hotel ubicado Sáenz Peña y Pavón” nos contó Almeida. Según pudimos averiguar, en el nuevo hotel la familia “tiene permiso de quedarse hasta el jueves 8”. Si los quisieran echar, ellos están dispuestos a resistir un eventual desalojo.

Volvió la bronca por la terrible injusticia.

Volvió la bronca por el desinterés que sigue mostrando el gobierno de la ciudad ante el riesgo de la vida humana.

Volvió la indignación por ver nadie se ocupa en serio de lo que hay que ocuparse.

¿A esta altura donde quedan las declaraciones? ¿Dónde las chicanas PRO? ¿Dónde la berretas aspiraciones políticas de los unos y los otros?

Volvió la indiganción, se instaló y empuja nuevas acciones para hacer visible lo invisible.

¿No debió ser tapa de un periódico la muerte de un bebé de 26 días en situación de calle en la ciudad más próspera del país?

¿Cuantos Luisitos más debemos seguir penando las buenas personas de este país, de esta ciudad, las buenas personas de mi barrio?

¿Que nos pasa a los porteños que no logramos ver lo obvio, lo obseno, lo criminal?

¿Hasta cuando?

Las plazas de Buenos Aires tienen ese ...que se yo

Para muestra sirve un botón dice el refrán popular.

En la esquina de Av. Garay y Pichincha, en el barrio de Parque Patricios al límite con San Cristóbal (uno de los barrios más populosos de la ciudad de Buenos Aires y frente al mismísimo hospital de niños), se erige una triste placita llena de hierros salientes, puntas de piedras enterradas y desniveles de relleno sin apisonamiento alguno. Alguien podría pensar que se trata de un diseño moderno, de un concepto del paisajismo de vanguardia pero no, apenas se trata del desinterés de las autoridades comunales por darle al barrio un espacio recreativo con responsabilidad y seguro para sus niños.

Esta situación ya atravesó tres gestiones de gobierno. Pasó Ibarra, Telerman y ahora el ingeniero Macri. Sin embargo nunca hubo una respuesta a esta demanda vecinal. ¿Tal vez porque no se mató ningún niño aún? ¿Habrá que esperar a que ese día llegue?

La actual gestión dió muestras que no ha existido el olvido de esta esquina ya que acaba de colocar tres carteles que incluyen a dicho espacio en el programa Buenos Aires Haciendo Deportes, al borde la nueva Red de Ciclovías Protegidas. Extraña ironía que se desprende de uno de los carteles que reza "La mejor forma de disfrutar la ciudad"...
¿Es posible ser tan obstinadamente incapaz? A juzgar por la cantidad de años que esta plaza, como más de treinta pequeñas plazas de la ciudad (todas emplazadas de Av. Rivadavia hacia el sur de la ciudad), llevan en espera de atención parece ser que sí. ¿O es la decisión de no ocuparse por no resultar de interés?

En algunas de estas treinta plazas, como sucede con las emplazadas en el Barrio Gral. Savio, más conocido como Lugano 1 y 2, ó detrás de la fábrica Pirelli en el límite de Lugano con Mataderos, el gobierno comenzó una reforma hace dos años y medio que aún está sin terminar...¿Se puede tardar ese tiempo en colocar unos bloques de hormigón premoldeado, unos juegos y unos bancos...? ¿Ó hay decisión política de estirar los plazos de inauguración de cara a un nuevo momento electoral?

Peor le fue a las plazas y espacios verdes de la av. Lafuente entre el Barrio Ramón Carrillo y la Av. Fernández de la Cruz, pleno barrio de villa soldati, donde ni siquiera se le dió exitencia a las plazas que allí existen en un estado de penoso abandono. ¿No debería hacerse incapié en los barrios carenciados y populosos en una planificación de reconstrucción de espacios verdes?

Si consideramos que los barrios mencionados tienen un promedio de seis ó siete habitantes por casa y la mayoría de ellas cuenta con sólo dos o tres ambientes de 10 metros cuadrados como máximo, todo parece indicar que allí existe una fuerte necesidad de espacios recreativos públicos. Entonces, ¿Será por un cierto concepto de ciudadanía que existe en muchos funcionarios públicos que no se realizan mejoras en estas zonas? ¿Ó es que se cree que una gran cantidad de habitantes de esos barrios son llegados desde países vecinos y "están acostumbrados a otra calidad de vida"? ¿Será porque hay ciudadanos, ó "vecinos" como le gusta decir al actual jefe de gobierno porteño y su jefe de gabinete, de primera y otro de segunda categoría en la ciudad?

Quien puso el cartel en la plaza de Parque Patricios que motivó esta nota ¿Habrá visto que había una plaza ó tal vez no pudo ver el estado que ésta tiene?

¿No va siendo hora de que los responsables de la gestión pública nos empiecen a considerar ciudadanos con derechos y nos empiecen a escuchar y atender en consecuencia?

Si sólo fueran las plazas y los espacios verdes de la Ciudad los que recibieran este tratamiento estaríamos hablando de un área del Gobierno de Macri que no funciona, pero cuando observamos el estado de los Hospitales y las salud pública en la ciudad, cuando revisamos la situación edilicia de los colegios así como cuando vemos los teatros municipales, el recorte del bien común y el despilfarro en la malparida policía metropolitana, en fin, cuando consideramos la gestión de gobierno que lleva adelante el PRO en Buenos Aires, tenemos que concluir que desde hace más de dos años están DESHACIENDO a Buenos Aires.

Chile: otro lugar en el mundo donde se presentó la tragedia

El siguiente es un testimonio de un músico argentino radicado hace años en Chile.
Un Troyano en medio de la atención mundial. Un testimonio que pinta desde adentro una sensación de lo que fue la noticia más importante del fin de semana

Hola amigos!

Necesito mandar un mail general, a todos porque muchos me estuvieron tratando de contactar, y porque necesito contar un poco la locura que pase. Estoy bien, pero vivi una experiencia unica en la vida, dificil de olvidar.

Les cuento: hace unos meses me mude con dos amigos a una casa muy grande, pero este fin de semana estaban los dos afuera, asi q me quede solo. La noche empezaba mal...

Me estaba yendo a dormir muy placidamente (3 am) y cuando me sente en la cama todo empezo a temblar. Es comun aca que tiemble cada tanto asi q no me preocupe. El tema fue cuando empezo a temblar mas fuerte, y empezo el caos. Alcance a pararme, agarrar las llaves y al instante se corto la luz. A esa altura todo se sacudia como loco, los muebles se caian, se sentian ruidos de como todo se rompia. Sin luz, y esquivando cosas intente bajar las escaleras agarrandome de donde podia. Era muy dificil mantenerse de pie, me cai un par de veces pero logre llegar hasta abajo. Alcance a salir a la calle y vi el desastre. Todo se seguia moviendo de forma impresionante, y de la tierra salia un ruido q no me puedo olvidar, parecia q iba a explotar algo abajo. Se seguia escuchando como todo se rompia, gritos de las casas y todo totalmente a oscuras.

Me quede mirando mi casa, pidiendo por favor q no se cayera. Volaban cosas de todos lados, los postes, todo parecia q se iba a desprender, asi q habia q estar atento q nada te cayera encima.

Luego de 2 min (q parecieron 2 horas) todo paro.

Con el corazon a mil, entre de nuevo a casa, sin ver nada, con vidrios y cosas por todos lados alcance a llegar de nuevo a mi pieza y ahi me paralice. Por suerte me mantuve lucido en el quilombo, pero cuando termino, ya no pude hacer nada, me quede viendo el caos por la ventana. Durante la siguiente hora, volvio a amagar varias veces, un par de sacudones feos, pero nada como antes.
A esa altura la ciudad era un caos, los celulares muertos, las calles a oscuras. Se escuchaban ambulancias, helicopteros, autos a mil por hora, gente corriendo.

Luego de un rato fui a ver a mis vecinos, todos estaban bien, asi q sali a dar una vuelta por el barrio y de verdad q no lo podia creer. Es increible como puede colapsar una ciudad en tan solo 2 min. No me podia comunicar con nadie, y sin poder prender la tele, no lograba entender la magnitud q esto habia tenido. Logre dormir un rato, vestido y con todo listo en los bolsillos, porque las replicas me paralizaban el corazon, parecia q empezaba todo de nuevo.

A la mañana segui sin poder hablar con nadie, ni prender la tele. Me fui a la productora a ver si habia luz e intentar llamar a Bs.As.
Cuando llegue tome real conciencia de lo q habia vivido. Estaban todos ahi, en la misma que yo. Fue muy fuerte ver a mis amigos a los abrazos, llorando, llamando a todo el mundo. Habiamos pasado un pasado un infierno, y el reencuentro fue muy emotivo. Necesitabamos saber que el resto estaban bien.

Nos quedamos todo el dia ahi, ubicando a todo el mundo y viendo el desastre por la tele. La ciudad seguia hecha un caos, no se podia hacer nada. Para que se den una idea, el terremoto de Haiti fue de 7 grados, y este fue casi de 9, el hepicentro fue en concepcion, como a 400 km de santiago, pero aca se sintio de 8.3, una locura.

De a poco, mi barrio vuelve a la normalidad, pero hoy a la mañana nos despertamos todos con un nuevo temblor, q mierda, nuevamente pense q volvia el desastre.

En resumen, una experiencia impresionante, estoy bien, el susto paso. Ahora estoy rearmando la casa, mi televisor se estrello contra el piso, en la cocina volo todo por el aire, y se cayeron los muebles, pero no me puedo quejar, hay gente que vio como sus casas desaparecian.

Me queda el recuerdo de los dos minutos mas largos de mi vida y el alivio de poder contar esta historia. Les vuelvo a agradecer a todos los q se intentaron comunicar, los que me escribieron, gracias por el apoyo!
Ver tanta gente preocupada me dio una gran satisfaccion.

Besos a todos!

despiertenme, cuando pase el temblor...

Sebastián Vázquez

Abuelas de Plaza de Mayo presentó hoy en conferencia de prensa al nieto recuperado número ciento uno

Se trata del hijo del secretario de la organización, quien vivió más de 32 años sin conocer su verdadera identidad. Su nombre es Francisco Madariaga Quintela, hijo de Silvia Mónica Quintela y Abel Pedro Madariaga, ambos militantes de Montoneros. Su madre fue secuestrada el 17 de enero de 1977, embarazada de cuatro meses mientras que su padre sobrevivió y partió al exilio.

La organización Abuelas de Plaza de Mayo anunció la identificación del nieto 101, que se encontraba desaparecido desde que fue separado de su familia tras su nacimiento, durante la última dictadura militar.

Se trata del hijo del secretario de la organización, quien vivió más de 32 años sin conocer su verdadera identidad. Su nombre es Francisco Madariaga Quintela, hijo de Silvia Mónica Quintela y Abel Pedro Madariaga, ambos militantes de la organización Montoneros, informó Abuelas a través de un comunicado.

Silvia fue secuestrada el 17 de enero de 1977 cuando caminaba hacia la estación de trenes de la localidad de Florida, provincia de Buenos Aires. Estaba embarazada de cuatro meses y fue llevada al centro clandestino de detención conocido como "El Campito", que funcionaba en Campo de Mayo.

Varios de los sobrevivientes de ese centro confirmaron que la joven embarazada y médica de profesión permaneció detenida en ese lugar hasta el momento del parto, que se produjo a fines de julio de 1977. Ante el inminente nacimiento, Quintela fue trasladada al Hospital Militar de Campo de Mayo, donde por cesárea dio a luz a un varón al que llamó Francisco, pero que le fue quitado a los pocos minutos.

En tanto, Abel Madariaga logró evitar la detención y partió al exilio en Suecia y México, donde permaneció hasta 1983, cuando regresó a la Argentina.
Desde entonces emprendió personalmente la búsqueda de su hijo y se incorporó activamente a la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, hasta transformarse en secretario en la actualidad.

Deuda pública y reservas del Banco Central

Algunos antecedentes del Lic. Héctor L. GIULIANO autor del texto.
Es Licenciado en Administración, egresado de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires en 1964. Orientado profesionalmente a Organización y Sistemas y a Planificación Económico-Financiera, en la actividad privada.
En forma paralela a su desarrollo profesional está especializado en temas de Geopolítica y Economía.

En particular, desde la década del ´80 ha venido estudiando la problemática de la Deuda Externa y su relación con las Finanzas Públicas y la Política Económica Argentina.
Sobre estos temas ha dado conferencias y cursillos, así como escrito numerosos trabajos y notas periodísticas.
Desde hace más de una década se desempeña como asesor en el Congreso de la Nación, en temas de Finanzas Públicas y Economía.
Es miembro de la Fundación CREAR (Consejo Regional Estratégico Argentino), del proyecto PAD (Programa Argentino de Desarrollo) y del Centro de Estudios Económicos y Monetarios Mariano Fragueiro (CEEMFRA).
Desde Junio de 2006 han sido editados los tres tomos de su libro PROBLEMÁTICA DE LA DEUDA PÚBLICA ARGENTINA: el Primero subtitulado LA DEUDA BAJO LA ADMINISTRACIÓN KIRCHNER; el Segundo, MEGACANJE Y CRISIS DE DEUDA DEL 2001; y el Tercero, DEUDA, MONEDA Y USURA.-

hacé click para leer su nota.
http://laindiferenciatemata.blogspot.com/2010/01/deuda-publica-y-reservas-del-banco.html

Milagro Sala junto a Evo Morales

por prensa Tupac

Evo Morales en la puerta del nuevo tiempo
Evo. Presidente de Bolivia. Evo recibiendo el bastón de mando de los pueblos indígenas que lo eligieron como guía espiritual en las ruinas de la milenaria civilización de Tiwanaku. La puerta al mundo de los originarios. Evo, habla al pueblo en tres idiomas (aymara, el quechua y el castellano), y formula su discurso en el templo de Kalasasaya ante miles de indígenas de todas las regiones de la diversa geografía boliviana, de nativos de al menos 12 países de América (Abya Yala), representantes aborígenes de Europa, autoridades nacionales e invitados especiales."Desde este lugar milenario nace una nueva luz, una luz de esperanza para el pueblo boliviano y para la humanidad", aseguró el reelecto mandatario, vestido con una túnica blanca de lana de llama, que para los indígenas simboliza la comunicación.
Evo dice que la nueva luz de esperanza "emerge de los pueblos que nunca se olvidaron de sus antepasados" y afirmó: "recordando siempre la forma de vivencia en complementariedad, en solidaridad y especialmente en armonía con la Madre Tierra".
Evo reafirma que, la energía milenaria del templete de Kalasasaya (piedra, fuerte de pie, en aymara) ha impulsado siempre a los pueblos originarios "a luchar por sus derechos y por su inclusión”, al tiempo que exhortó a los pueblos del mundo a "estar siempre de pie, nunca de rodillas frente al capitalismo, porque esa es una lucha milenaria de nuestros antepasados".
"La mejor herencia que nos dejaron los ancestros son el Ama Sua (no seas ladrón), Ama quella (no seas mentiroso) y Ama llulla (no seas flojo)” y pidió a los bolivianos guiarse también por estas máximas de la civilización milenaria, sostuvo.
Durante su palabra, Evo reconoce que es difícil erradicar las herencias del Estado colonial, cuyo principal problema dijo es la corrupción, al explicar que "el estado colonial que se va, fue el que permitió el saqueo permanente de los Recursos Naturales, que siempre discriminó a los indígenas, que siempre nos ha visto como salvajes, como animales".
Y añadió: "Este proceso es irreversible, los pueblos han decidido dignificarse y liberarse del colonialismo norteamericano".
"Siento que avanzamos cambiando esa historia negra de nuestra querida Bolivia. Hoy día estoy por segunda vez en este lugar sagrado, segunda vez a pedido del pueblo boliviano. Un sólo presidente para dos Estados", señaló Evo. Por último, destacó la importancia de "defender los derechos de la madre tierra" que, consideró, "es la mejor manera de defender los derechos humanos”, y aseguró que su política en su nueva gestión será nuevamente de servicio al pueblo bajo la filosofía del "vivir bien", que está siendo aceptado en todo el mundo.
Antes de ingresar al templo de a los dirigentes de la comunidad aymara que portaban banderas bolivianas y la multicolor wiphala. A su paso, resonaban los pututus hechos de los cuernos de toros y vacas, medios de comunicación de los pueblos andinos para agruparse.
En Akapana, los amautas y yatiris aymaras realizaron una ceremonia privada de limpia de energía al presidente Morales, quien fue vestido con un traje blanco con vivos verticales negros, junto al Unku, o gorra de cuatro puntas, y una chuspa, o morral, de los mismos colores.
Milagro y Raúl junto a Evo
La puerta del mundo. Tiwanaku. Milagro Sala, Raúl Noro con Evo. “La Fuerza de la piedra, dirá luego Raúl Noro. Eso conmociona y ha sido un privilegio que el presidente Evo nos recibiera con tanta deferencia. La Piedra –repite. Estando ahí, viendo a la multitud, a los representantes de todos los pueblos originarios, se comprende que algo nuevo ha nacido de lo antiguo. Es simplemente un nuevo tiempo.
Por su parte Milagro Sala, decía: “no puedo o cuesta hablar. Me cuesta pensar. Es como si un sueño, de pronto el cóndor, el árbol, la vida misma cobrara otro significado. Evo tiene, emana una energía que es la nuestra. La energía de todas las sangres, de todos los siglos de explotación contra nuestra raza, de explotación contra todos los pueblos originarios.
“Es un honor para mí. Es un honor para la Tupac haber podido estar en la puerta del mundo, poder ver desde allí eso nuevo, salvaje, eso que está en Evo y está en cada compañero que participa de la fiesta. Parece un sueño, lo que bajo el dolor, la sombra, las mazmorras, la injusticia contra un color de piel, todo eso va siendo, lo vamos empujando al pasado. Soy feliz”.
Palabras de Milagro Sala. Y Evo. Y ese nuevo tiempo o, simplemente, un nuevo tiempo ha nacido para nuestra América.
Jallalla, Evo Morales!!
Jallalla, Evo Morales!!
Jallalla, Evo Morales!!

Desproporción comunicacional y Gripe A H1N1

Por Néstor Elias

Aislar el virus de la Influenza denominado Gripe H1N1 ó mediáticamente conocido como Gripe A ó Gripe porcina, es responsabilidad de todos. Adherimos desde Troyanos al esfuerzo conjunto por seguir colaborando para evitar la propagación pandémica del virus.

Ahora bien…
Nos gustaría ajustar la actual desproporción comunicacional e informativa que se ha generado al respecto.
El virus mencionado, nos entrega los siguientes números en la República Argentina una difusa cantidad de afectados y 44 muertos. En el mundo existen más de 80.000 infectados con la Influenza H1 N1 y alrededor de 300 muertes, según cifras de la OMS.
Sabemos que aquello que se encuentra fuera de control y es desconocido, especialmente en el “rubro virus” requiere de especial atención por el peligro mundial que encierra respecto de la supervivencia de la especie humana. Sabemos que es bajo este contexto que la OMS atiende este tipo de situaciones y califica el grado de riesgo endémico, epidémico y pandémico que corresponde.

Si embargo queremos compartir estos otros números de virus y/ó enfermedades “supuestamente controladas” de riesgo pandémico para abrir una serie de interrogantes genuinos.

En el mundo la enfermedad más extendida es la Malaria. Esta enfermedad causa anualmente más de un millón de muertes, y es uno de los problemas mundiales de salud pública más devastadores. Todos los años se registran aproximadamente entre 300 y 500 millones de casos nuevos de malaria (Africa Malaria Report 2003, Organización Mundial de la Salud (OMS) y Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF)). Alrededor del 40 % de la población mundial, es decir 3.200 millones de personas de 107 países, corre el riesgo de contraer malaria (World Malaria Report 2005, OMS/UNICEF). Cada 30 segundos muere un niño a causa de la malaria. Esta enfermedad es la principal causa de mortalidad de niños menores de cinco años. Además, se estima que 25 millones de mujeres embarazadas corren el riesgo de contraer malaria. Todos los días mueren de malaria más de 3.000 niños, lo que equivale a que se estrellaran diariamente siete grandes aviones comerciales cargados de centenares de niños (World Swim For Malaria Foundation, 2006).

El famoso virus del Ébola dejo cientos de muertos a su paso en cada aparición que hizo desde 1967, año en el que apareció la primera cepa y se mantiene como una enfermedad decididamente mortal. La OMS la califica como una enfermedad tipo 4.

Por último la desnutrición ya afecta a una sexta parte de la población mundial, es decir, más de 1.000 millones de personas, en tanto la mal nutrición, infra nutrición o población sub-nutrida alcanza los 500 millones de seres humanos. (FAO, ONU)

En la Argentina el Mal de Chagas-Massa afecta a casi 3.000.000 de habitantes y a consecuencia del mismo fallecen más de 5.000 personas por año.

La tuberculosis afecta a más 350.000 habitantes y se carga con más de 1.000 muertes al año.

Por último la “gripe común”, es decir diversos tipos de influenzas conocidas, afectó en el último invierno a más personas en todo el país, de los que registra la nueva gripe.
Actualmente 350.000 casos detectados pertenecen a otros tipos de virus, mientras que alrededor de 100.000 casos sospechados pertenecen a la llamada gripe A.

Últimas consideraciones

A todos nos compete disminuir las posibilidades de contagio de toda enfermedad. La responsabilidad social es de todos aunque los grados de dicha responsabilidad no es homogénea.
Lamentamos que en el mundo de hoy, terriblemente individualista, excluyente y anticomunitario, mundo occidental en general sin mirada solidaria y afectuosa, se promueva oficialmente el NO COMPARTIR, EL NO ABRAZAR, EL NO BESAR, EL MANTENERSE ALEJADO DE LOS OTROS Y DESESTIMAR ACTIVIDADES COLECTIVAS Y SOCIALES… por la simple sospecha de contagiarse algo del otro…
Lamentamos el negocio que envuelve a todo el sistema promovido como necesidad de cuidados mutuos, entiéndase el disparador del fenómeno comunicacional, la suba de precios, el desabastecimiento intencional de productos sugeridos, etc., etc.
Lamentamos que la OMS no presione sobre los gobiernos el tratamiento de erradicación de enfermedades de la pobreza tales como las mencionadas anteriormente subiendo la calificación de riesgo que implican para la humanidad. Del mismo modo pretendemos que se incluya la desnutrición, y sub-nutrición como enfermedad mundial con destino mortal.
Alentamos al Estado Argentino en su dedicación por resolver una situación imprevista y lamentable.
Instamos al Estado Argentino a que dedique igual actitud frente al Mal de Chagas, Influenzas varias, Tuberculosis, Dengue y otras afecciones que generan gran sufrimiento a una buena parte de la población (en general, de condiciones económico- sociales limitadas y por debajo de la línea de pobreza).
A los medios de comunicación: informar y ayudar con responsabilidad es decir toda la verdad al alcance y no correr detrás de “lo que está bien decir” porque afecta intereses particulares de determinados grupos humanos.

Detrás de los barbijos, el alcohol en gel y el encerramiento hay una sociedad que se debe a si misma la vida de sus semejantes, sean estos indígenas, inmigrantes, colonos o descendientes de la ciudad o el monte, en fin personas del territorio que políticamente nos aglutina. Tomando los recaudos necesarios podemos controlar la Gripe A o H1 N1.
Hagamos lo mismo con aquellas que nos muestran mayor ferocidad y nos arrebatan la vida de nuestros niños, nuestros adultos y nuestros ancianos. HAGAMOS UN ESPACIO VIVIBLE PARA TODOS.


Troyanos del Sistema-FM La Tribu

La crisis ecónomica mundial no frena la carrera armamentista

Néstor Elias

A pesar de la crisis económica no baja el gasto en armas. Tal aspecto no está en los comunicados de las naciones ni en la permanente y constante opinión publicada. Sin embargo los presupuestos para la fabricación de armas no han bajado.

Países como EEUU, Francia, Bélgica, Reino Unido, Rusia, China, Corea del Norte, Irán, Venezuela, Chile y Colombia, entre otros, siguen inviertiendo sus billetes en la construcción de armamentos. Algunos generando armas de última generación, otros comprándoles a los países centrales. Simultáneamente la crisis económica del sistema neoliberal ó de la economía libre de mercado, muestra cada día nuevos millares de trabajadores desocupados en muchos de esos países.
Salvando todas las distancias entre cifras y calidad de armamentos en los que cada uno de dichos estados está inviertiendo gran parte de sus presupuestos, lo importante es revisar este escenario en el cual crisis y desarrollo armamentista no se contraponen, sino que incluso en la cabeza de algunos dirigentes mundiales se potencia.
Francia estos días ha decidido tomar otro protagonismo dentro de la OTAN, y ha apoyado tal postura en el gran mercado de negocio de armas al tercer mundo.

Los números siempre ocultos o semiocultos de la carrera armamentista, muestran que la venta de armas (legal e ilegal, ¿Que importa?) es el principal negocio mundial.
La fabricación de nuevos conflictos armados (pequeños o grandes, ¿Qué importa?) es la lógica consecuencia del tal desarrollo y en ello siguen poniendo su esfuerzo muchos departamentos de Estado a fin de garantizar recursos que puedan paliar aspectos de la actual crisis financiera. Entre tanto diez niños mueren de hambre, enfermedades curables y desolación a cada minuto en mundo.

Habrá que ver hasta cuando la humanidad seguirá aceptando el despropósito social del actual armamentismo que sigue su excepcional desarrollo a pesar de la gran crisis económica mundial que está dejando a millones de personas en la calle en los países donde más se invierte en armas.

Por el momento la ecuación desde los países centrales sigue alimentando la muerte.

Los medios de comunicación y la violencia actual

Los medios de comunicación y la violencia actual

Los medios son sólo los instrumentos y su rol siempre estará sujeto a la decisión de las personas

Desde Buenos Aires
Néstor Elias*
Pressenza IPA


La violencia no es algo que se pueda resolver en soledad y comprando cada vez más ornamentos de supuesta seguridad personal, porque la violencia, es un fenómeno existencial de la época que se esparce en las sociedades como una mancha de petróleo que todo lo contamina, es un problema personal y social que nos transforma en engranajes de una maquinaria compleja que se alimenta y retroalimenta hacia el mundo actos de deshumanización creciente.
Cada vez tenemos mejores y más medios para comunicarnos, esto es claro, sin embargo cada día aumentan sustantivamente los climas de soledad, las depresiones o ataques de pánico, las inseguridades, los miedos y los suicidios en nuestras sociedades.

Cada vez tenemos más acceso a la información de todo lo que sucede con el ser humano en cualquier punto del planeta, sin embargo cada día se nota más el analfabetismo funcional, el desinterés por el otro, la pérdida de la compasión, el aislamiento, el fraccionamiento de las luchas sociales y el “yo me ocupo de mi vida”, como si ésta estuviera ajena a la interrelación social y cultural con la vidas de los demás.
Este tema de los medios de comunicación y su relación con la violencia personal y social es demasiado amplio para agotarlo en tan pocas líneas. Decididamente lo es.
Sin embargo procuraremos sumar algunos puntos de vista que puedan ayudar en la comprensión del fenómeno que nos trajo hasta aquí.
En el contexto mencionado y en la era de la tecnología digital, la velocidad con que viajan hechos de suma violencia, así como la sensación intrínseca que confunde a menudo la vida de las personas y la preservación ambiental con un juego virtual o con efectos digitales de una nueva película de ficción, parece ser un elemento muy importante a considerar que a veces hace perder la comprensión de un fenómeno que se potencia a cada instante. También la calidad con la que se puede acceder a una imagen, ya sea para producirla como para recepcionarla y el tiempo real en el que podemos hacernos de dicha acción produce un cambio importante en la concepción de la misma. Todo es cada vez más rápido, más desestructurado, menos conceptual, más titulado. Se nos suele decir desde los medios implícita o explícitamente “esto es lo que tienes que saber antes de salir de tu casa”. Existe lo que muchos llamamos “la opinión publicada”, es decir, algunos títulos con ligeros copetes introductorios fijados por dos o tres grupos de personas que concentran varios medios por los se desparrama dicha opinión. La televisión (al igual que la radio y los periódicos) no es un hecho unitario. Humberto Eco nos explica sobre la primera (TV) “es un medio técnico de comunicación a través del cual se pueden dirigir diversos géneros de discurso comunicativo.”

Cuando hablamos de medios de comunicación, hablamos de instrumentos para facilitar la información, la interlocución y el diálogo entre las personas. Hoy la imagen inicial que se tenía de dichos medios, es decir periódicos, radio y televisión debe ser ampliada sin dudas a la publicidad, a la telefonía digital y a Internet que han revolucionado la época y han ampliado la diversidad del discurso comunicativo. Sin embargo la masividad que ha obtenido la televisión a nivel mundial la ubica en el primer lugar de los medios de comunicación de la época. Existe una suerte de axioma en el medio, que conlleva en su seno una concepción violenta y que dice “lo que no pasa por la TV no existe” y esto nos mete de lleno en otro punto. Quien es el que señala lo que hay que decir, como lo dice y a quienes niega existencia social. También este axioma puede explicarnos por que la gente es capaz de hacer cualquier cosa (incluso la más humillante o descalificante) con tal de tener su minuto de fama televisiva. Estamos diciendo que se le ha dado una ponderación despro-porcionada a un instrumento y esto está generando muchos problemas sociales porque estimula y profundiza la confusión y la pérdida de valores humanos ya existentes.
A menudo vemos esto en la televisión mundial que responde a fuertes intereses comerciales y editoriales (entiéndase ideológicos o seudo-ideológicos) habiéndose transformado en un instrumento de difusión al servicio de los poderes centralizados o los intereses privados individuales de alguien para incrementar su patrimonio económico y por ende su poder social.
El concepto de libertad jaqueado socialmente por estas causas, encuentra un delgado hilo que arriesga a menudo conductas vitales y profesionales de quienes desarrollan sus tareas en los medios y que responden al formato que impone la empresa.
Tomemos por ejemplo, las dificultades que atraviesa hoy el principio de independencia que se sostiene aún en las academias de periodismo pero no así en las cabezas de muchos que lo estudian, o bien aquella remanida frase que la televisión es un servicio, cuando el acceso a la misma no se facilita para estratos sociales de menores recursos (a menos que sea redituable mostrarlos), o para temas que le puedan interesar a la gente, o bien considerar lo que cuesta colocarla al servicio de la excelencia de la educación y la prevención en salud por ejemplo.
Si quisiéramos ser más exhaustivos y precisos en un análisis de la situación actual de los medios en relación a la violencia no podríamos dejar de mencionar que la violencia del sistema mundial actual se genera desde los centros de poder basada en una escala de valores que no contempla al ser humano como valor central, sino que coloca en ese espacio al dinero, y circunstancialmente a otros valores como el estado o la religión según el lugar del mapa que consideremos.

Ahora bien, hasta acá hemos dicho en pocas palabras que los medios de comunicación social siempre en términos amplios y destacando que hablamos de líneas muy generales y en el contexto en el que están funcionando, son responsables de retro-alimentar violencia, del mismo modo que el grueso de las organizaciones humanas de la época más allá de algunos buenos intentos aislados por salirse de esa vorágine que tienen muchos de sus trabajadores que reman contracorriente.
A estas alturas la pregunta que me surge es que pasaría si las personas de buen corazón, aquellos que llevamos otra actitud humana más inclusiva y que luchamos por un mundo y un país donde quepamos todos, podemos torcer el rumbo de los acontecimientos. Cual podría ser el rol de los medios de comunicación en dicha impronta. Como trabajador de los medios y como luchador de la no-violencia estoy convencido que ocuparían un lugar muy importante en esta tarea. Los medios son sólo los instrumentos y su rol siempre estará sujeto a la decisión de las personas, por lo que culpar a la televisión de hoy de la pérdida de valores es un error conceptual, ya que la situación es exactamente al revés, se llega a la televisión de hoy porque hay valores sociales que han entrado en crisis y la gente se ve reflejada en eso que ve o quiere ser. Es más preocupante a mi entender, que la gente quiera ser eso que ve, que la calidad televisiva actual con todo lo que eso significa.
Es violencia la falta de comunicación, la degradación, la lástima, la hipocresía, la obsecuencia, el maltrato, la humillación, la descalificación, la tortura, la falta de espacio, la obscenidad de la marginalidad, la vulgarización de lo profundo, la calumnia y otras tantas cosas que suceden diariamente en todos los medios de comunicación devenidos en medios de difusión masiva medidos por un elemental sistema de estadísticas de dudosa calidad como es el rating, con el cual se nos quiere convencer que lo que hay es lo que la gente quiere porque así lo manifiestan las planillas de medición de la trampa televisiva-radial…
También es violencia la manipulación, la falta de libertad, la presión y el tráfico de influencias para limitar o coaccionar el discurso profesional e investigativo de los trabajadores de los medios y en ocasiones hasta la línea editorial de los mismos, la imposición, la tergiversación intencional y la precariedad laboral.

*Es periodista y vive en Buenos Aires

Vocero Humanista Latinoamericano - Declaración Palestina-Israel

6 de Enero 2009

Los pacifistas israelíes y palestinos son el ejemplo para el mundo entero

Miles de jóvenes israelíes están en las calles para exigir a su gobierno que detenga la invasión a Gaza. Muchos son encarcelados, al igual que los objetores de conciencia, soldados o convocados al ejército que se niegan a cruzar la frontera para ir a territorios palestinos.

También jóvenes palestinos protestan contra la violencia israelí pero también para exigir a Hamas que detenga los ataques de misiles y de cualquier tipo.
Organizaciones judías y palestinas están unidas en la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia, despertando la conciencia de los pueblos para poner fin a la locura de la violencia.

No es fácil levantar la voz de la Paz cuando la violencia se ha desatado, ni es fácil soportar la agresión de tu propia gente cuando descarga su temor y su rabia contra ti. Los pacifistas palestinos e israelíes son un ejemplo para el mundo entero.
No es su punto de vista el que publican los periódicos, no son sus esfuerzos los que nos muestra la prensa. Sólo nos llega la propaganda y la contrapropaganda de los que mandan en un bando o en otro justificando sus acciones.

Las poblaciones están atemorizadas y violentos de ambos bandos tratan de atemorizarlas más aún. Así contaminados de miedo y de venganza tratan de controlarnos para sus propios intereses.

Repudiamos la violencia del Estado de Israel y repudiamos la violencia de los grupos armados palestinos. Sólo una conciencia no violenta podrá detener la violencia y si esa conciencia hoy es pequeña tendremos que hacerla crecer.

La invasión a Gaza del ejército de Israel debe detenerse de inmediato. El pacifismo palestino tiene que fortalecerse para detener a Hamas y cualquier grupo armado. Es necesario un Estado Palestino y la comunidad internacional es responsable de que esto suceda. Somos todos responsables de humanizar nuestros pueblos.

Se están desatando situaciones de extrema violencia en el mundo entero, cada vez más difíciles de detener. Tenemos que cambiar la atmosfera psicosocial en la que estamos inmersos. Este es el objetivo de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia y ésta su petición más importante: el Desarme Nuclear Mundial. Este es el primer paso para revertir la dirección de los acontecimientos. Lograrlo es un cambio revolucionario para la humanidad. ¿Cual será nuestro destino si no lo intentamos?

La Marcha Mundial es una causa en que convergeremos todas las razas, todos los pueblos, todas las culturas, todas las religiones superando el sufrimiento que causamos a otros pueblos y el sufrimiento que nos han causado. Nos unimos para lograr el futuro no violento que ya emerge de la profundidad del ser humano.

Tomás Hirsch

Aporte de Néstor a la Revista Devenir

BOLIVIA EN MOVIMIENTOS
por Néstor Elias*

La región conocida hoy como Bolivia, siempre se caracterizó por la permanente generación de movimientos sociales de base, como un fenómeno de fuerte insurrección frente al feroz atropello que viene sufriendo ese pueblo desde antes de configurarse como estado nacional.


Sin dudas uno de los rincones más empobrecidos y maltratados de toda latinoamérica.
Su gente, en su mayoría indígena, sabe de la exclusión social, de marginación por siglos y de resistir frente a la opresión. Así lograron llevar al primer presidente indígena del continente a la presidencia de la nación, Evo Morales. Un nuevo proceso sin dudas, se inició en Bolivia y con él en toda la región. Este proceso no ha hecho más que llevar a los puntos de decisión política, el trabajo de décadas enteras que cientos de movimientos sociales bolivianos pusieron en marcha en pos de una vida digna. Insurrectos, disciplinados y de una increíble variedad ideológica los movimientos sociales bolivianos son una realidad constante por donde pasa la vida. Hoy dichos movimientos se multiplican por todo el país en especial en aquellos departamentos que han asumido el rol de representar a los intereses particulares de los partidos conservadores que han depositado a Bolivia en el colapso social más doloroso de toda su historia. Allí miles de bolivianos se están organizando en reacción a las permanentes políticas de injerencia norteamericana a las que reconocen como responsables del atropello más feroz que se ha instalado en su tierra en el último siglo. Pese al apoyo mayoritario que logran los opositores a Morales en esa llamada media luna, no han logrado desarticular la participación popular y el desarrollo de los movimientos sociales que desde los sectores más precarizados se articulan y crecen.

La Casa Blanca insiste en colocar al presidente Morales dentro del eje del mal y no ahorra en palabras para señalarlo como uno de los más grandes terroristas de la región. Obviamente cuando los dueños de la mentira y el horror mencionan esa palabra producen lo contrario de lo que quieren producir, que es amedrentar y disminuir el poder de dicho emergente social. Desde el inicio del proceso de cambio en Bolivia se ha duplicado la cantidad de movimientos sociales en todo el país y su influencia está siendo vital a la hora de plasmar una nueva constitución nacional que permite terminar con las asimetrías sociales existentes por años y que fueran el sostén ejecutivo de los denominados partidos de la oposición a Morales, incluidos algunos que rozan posiciones de izquierda y que alguna vez han estado cerca del MAS. También se puede verificar el error estratégico de Washington en su política de injerencia cuando tras casi tres años de gobierno un referéndum revocatorio convocado desde el mismo gobierno boliviano le agrega al presidente Morales más de 13 puntos por encima de aquel histórico resultado electoral del 53,3 % con el que asumiera el cargo de presidente en enero de 2006.

Es claro el rol que juegan los estados cuando impulsados desde los movimientos sociales se proyectan como el sostén firme de todo proceso revolucionario.

¿Podrá Evo Morales y su organización sostener el cambio impulsado, frente a los grandes intereses sectoriales e imperiales que se combinan para derrocarlo? Es difícil precisar una respuesta al respecto. Los procesos humanos y políticos dependen siempre de innumerables variables que se conjugan de modos diversos según se vaya poniendo en juego el mismo proceso. Sí podríamos sugerir una delgada línea de confianza en el futuro de inclusión al que aspiran millones de bolivianos y latinoamericanos, sí consideramos el hecho inequívoco del surgimiento del presidente Morales como líder social de toda la región. Su base, los movimientos sociales como sostén de una idea, un sentimiento compartido y una necesidad expresada en el estilo de vida que impulsa a miles de líderes sociales por todo el continente y que avanzan más allá del mundo de los grandes medios masivos y la pretendida manipulación comunicacional, son el desarrollo mismo del fenómeno del cambio. Así como con la muerte de Túpac Amaru no se logró erradicar a las comunidades indígenas, no parece posible hoy que acusando a Evo Morales Aima de terrorista desde el centro del verdadero terrorismo mundial (léase el Imperio estadounidense), se pueda hacer tropezar este proceso revolucionario cuyo símbolo principal es el presidente Morales pero que sin dudas tiene el motor en sus movimientos sociales de insurgencia popular, que han logrado llevar a una constitución nacional cosas tan elementales como la distribución de la tierra y la riqueza, la consideración legal de todas las etnias y sus lenguas,y destrabaron muchas de las trampas de la concentración del poder que permitía y estimulaba las profundas desigualdades sociales en términos de educación, salud, vivienda y derechos civiles.

La segunda pregunta que surge entonces es, ¿si este proceso avanza y se profundiza será un nuevo traspié, quizás irreversible, para el poder de los Estados Unidos en la región? Probablemente. Lo que es seguro es que su sistema de ejercer el terrorismo económico y político en toda la región se verá afectado. Ya hemos visto como se puede desafiar al imperio al punto de echar a su embajador y lejos de sentir las represalias (que las hay) por semejante “acto terrorista”, se multiplicaron los estados que consideraron tal decisión como un modo de frenar la injerencia sin control que el poder del norte impone a toda latinoamérica.
Cuando el estado responde a las necesidades que surgen desde abajo, es decir a las necesidades del pueblo, se profundiza para el conjunto el proceso revolucionario. Proceso que los poderosos suelen llamar terrorista.

Nestor Elias es periodista y conduce el programa Troyanos del Sistema por FM La Tribu, 88.7 Mhz Buenos aires

Fuente: http://www.colectivodevenir.com.ar/

Texto Leído El Primer Día de Resistencia (13 de Octubre)

Troyanos del Sistema
12 de Octubre de 2008

Hace 516 años, comenzaba a gestarse uno de los mayores genocidios que haya conocido la historia de la humanidad, "la Conquista de América". El mal llamado descubrimiento no fue más que una invasión sin medida, que forjó el apropio, la esclavitud, la explotación y la usurpación de territorios y culturas, imponiendo la uniformidad religiosa, la lengua, las costumbres y las metodologías de los usurpadores.

En el día de ayer en toda América se "mal-festejò" el día de la raza, la raza que invadiò, esclavizò, torturò y asesinò a millones de personas… con su variedad de nombres, o lo que significa lo mismo para la hipocresía de los opresores, la matanza de más de 60 millones de hermanos indígenas a manos de la ambición colonialista y cuyos gritos retumban desde las profundidades de nuestra tierra. Esto significó la desaparición de cientos de pueblos y naciones originarias y la marginación de aquellos que han logrado sobrevivir hasta la actualidad.

Hoy en el año 2008, podemos decir que aquel genocidio comenzado entonces, ha variado sus formas, se ha diversificado en sus tácticas, pero aún continúa su desarrollo aniquilando a miles de hermanos en las distintas etnias, desde Tierra del Fuego hasta Yucatán, pasando por toda nuestra geografía, e incluso en toda América del Norte.

Sin embargo, desde hace unos años Latinoamèrica exhibe algunos logros y avances sobre la mirada històrica pre-existente y esto ha tenido consecuencias sociales de gran importancia. Entre otras y sin dudas la màs significativa es la existencia del primer presidente indígena en una Naciòn americana. Evo Morales Aima, presidente de Bolivia, con sus reformas constitucionales reparadoras al igual que la nueva constitución de Ecuador y el cambio de denominación que le han dado algunos estados al festejo. Tambièn el creciemiento de los contrafestejos y la instalaciòn 11 de octubre como el dìa de duelo ètnico màs importante de la historia.

Desde Troyanos del Sistema

REPUDIAMOS la histórica matanza a manos del poder colonial europeo, sus "descubridores" y nuestros "libertadores" que acompañaron la infamia en gran medida, así como denunciamos a muchos de los actuales gobiernos y sus cómplices poderosos que la continúan y perpetúan en estos días en sus múltiples formas.

REPUDIAMOS también todo el sistema de símbolos aún vigentes de quienes perpetraron la matanza, y hoy a más de quinientos años están aún en nuestras plazas, nuestros billetes y nuestras calles presentados como próceres de nuestro continente.

EXIGIMOS el respeto a la tierra que habitan todos los pueblos originarios, el derecho al trabajo digno, el derecho a elegir su propia religión, el derecho a la vestimenta y la alimentación básica, el derecho a una verdadera salud que respete su idiosincrasia y sus costumbres, y el derecho a una educación en su lengua nativa.

En síntesis, EXIGIMOS el respeto a todos los derechos humanos elementales de las personas y los pueblos de nuestro continente, más allá de los simples enunciados y los discursos dogmáticos.
El 12 de octubre es un día que nos duele en lo más profundo por eso…

INCENTIVAMOS, la lucha por la reinvindicación de los justos derechos de nuestra gente en todos los campos del quehacer humano a la vez que...

ADVERTIMOS, la necesidad de rechazar todo tipo de discurso encendido que promueva la lucha armada entre hermanos de la región, basada en principios étnicos, raciales y culturales, y en liderazgos mezquinos y traidores, alejados de la cosmovisión ancestral de nuestros pueblos.

INVITAMOS a fortalecer por todos los rincones de Amèrica, el dìa 13 de octubre como el primer dìa de la resistencia.

Paro agrario ¿o desestabilización?

Nos pareció interesante, es por eso que posteamos este texto que no nos pertenece en autoría pero sí en ideas.





Por Luis Ammann

Muchas personas creen que no hay que mencionar cosas negativas porque la palabra induce o, al menos, predispone. “No lo nombre”, “No podemos decir cualquier cosa”, se preocupaba un conductor de televisión el martes a la noche. Lo que no había que decir era la frase “golpe de estado”. Hubo cortes de calles en varios sectores de la ciudad, barrios de clase alta cuidadosamente elegidos, y una marcha “espontánea” hacia la plaza de Mayo. Todo un armado para ubicar el problema del campo en el corazón de la ciudad capital. Un escenario en el que un productor rural -cara conocida- oculto en el anonimato se entusiasmó a decir: “es el principio del fin para el gobierno de la señora.” Algo más tarde, una mujer vociferaba ante las cámaras de otro canal: Cristina se va a ir como De La Rúa”, el presidente depuesto en diciembre de 2001, que huyó por los tejados. A cien días de que asumió una presidente votada masivamente el sector más conservador reveló lo que parece el anhelo -ya no tan secreto- de muchos que creen en la democracia sólo cuando conviene a sus intereses.Esa misma tarde, Cristina Fernández de Kirchner había caracterizado a los grupos que cortan las rutas en el interior del país como “piquetes de la abundancia”. No se imaginaba que le esperaba también esa misma noche una “plaza de la abundancia”.No estuvimos ahí, pero el aspecto físico, la ropa, el corte de pelo, los gestos de los manifestantes que se veían por televisión permitían imaginar una plaza con olor a buenos perfumes. Era una manifestación sin banderas, típica de la clase social propietaria o vinculada al campo.En la Argentina, los que reciben la mayor renta de los campos son empresas multinacionales, fondos de inversión y personas adineradas que viven en la Capital Federal o en las capitales de provincia. En los siglos 19 y casi todo el 20, ellos fueron la pseudo aristocracia del país, una “aristocracia con olor a bosta” según la calificó Domingo F. Sarmiento por su proximidad con el ganado. Hoy son unos 300 mil los productores agropecuarios en la Argentina. Cuatro mil, la actual aristocracia, son propietarios de la mitad de las tierras; 296 mil se reparten el resto.Las empresas como Monsanto o Cargill –las emblemáticas entre muchas- y los fondos de inversión se colgaron del boom de la soja, una leguminosa con futuro no sólo en la alimentación de personas y de ganado sino también en los bio combustibles y otras aplicaciones industriales. El auge de los precios internacionales desde que China e India han mejorado su situación económica convirtiéndose en grandes demandantes de alimentos y desde que otras inversiones se volvieron riesgosas, ha llevado a muchos productores a dejar sembradíos y actividades menos rentables, para sembrar soja. Una tendencia que lleva, en el mediano plazo, a la más peligrosa de las situaciones para un país: el monocultivo. Las medidas impuestas por el ministro de economía y resistidas por el campo, tratan de desalentar mediante la carga impositiva, el excesivo cultivo de soja a la par que aumentar las arcas estatales. Las retenciones, digamos de paso, no son un invento argentino: existen en 40 países actualmente.Hay que decir para quienes no están en el detalle, que la rentabilidad del campo está relacionada con los factores mencionados, pero también con el precio del dólar y los subsidios a los combustibles que proporciona el gobierno al sector. Esto hace que la ganancia en Argentina con la soja sea superior en un 15,5% a la de Brasil. Por otra parte, en los últimos años la revaloración de la hectárea del campo, ha pasado de 2 mil a 10 mil dólares promedio, capitalización que se convierte en un importante ahorro. Citamos un editorial del diario Clarín, opositor al gobierno:“…conservan (las actividades del campo) un elevado margen de rentabilidad. Incluyendo las retenciones recién dispuestas ese margen supera, ampliamente, el del año pasado y, mucho más, el del 2006. Esto indica que el aumento de los impuestos a la exportación, de ningún modo coloca al campo en una situación crítica. Puede considerarse, por lo tanto, que la medida está teñida de emociones políticas”. Clarísimo y ahorra comentarios.Pero el gobierno ha tenido sus errores. El principal, no diferenciar la política para el agro de acuerdo al poderío económico: no es lo mismo un productor asociado a la Sociedad Rural, entidad conservadora que auspició todos los golpes militares que hubo en el país, que un pequeño productor que se agrupa en la Federación Agraria. Inexplicablemente, como dijimos, esta entidad se ha asociado con quienes fueron y pueden volver a ser, sus verdugos.Otro error es la soberbia que desafortunadamente mostró Cristina Fernández de Kirchner en el discurso de esta tarde. La marcha de la alta clase media, respuesta planificada desde hace días, tuvo también adherentes espontáneos. Parte de la población común y corriente que no sabe qué está en juego, tiene miedo a la falta de abastecimiento que ya está ocurriendo tras 16 días de paro. Otros, la mayoría, están cansados de la prepotencia y les supo muy mal el discurso.Hay desestabilizadores en el sector y ahora las cosas se han puesto negro sobre blanco. Si realmente el campo quiere una solución y no un golpe de estado, debe levantar el paro y el gobierno comprometerse a dialogar buscando una salida para esta eventualidad mientras se discuten las medidas de fondo. Tanto los productores del campo como el gobierno deben mostrar una voluntad negociadora que aún no se ha visto.Los humanistas sostuvimos en las últimas elecciones la necesidad de una reforma tributaria basada en el principio “quien más gana, más tributa”. Aumentar el impuesto a las ganancias permitiría al gobierno bajar algunas retenciones. Hay trabajos sobre la materia para quienes se interesen, por ejemplo, el de Guillermo Sullings, titulado “Opiniones sobre el paro agropecuario”, 5 de diciembre de 2006, en ocasión de otro paro y, por cierto, vigente para este.Las acciones de hoy martes, han tenido el tufillo de los sucesos del año 1955: los “gorilas” (el anti peronismo) produjeron una división en la sociedad que arrastró a la clase media tras el carro de los ricos. Del otro lado, los pobres, los “cabecitas negras”. Una formidable división en dos de la sociedad argentina. Lo que han logrado en Venezuela. Lo que conviene a los Estados Unidos. Lo que no queremos que vuelva a ocurrir.


Encontralo en:
http://luisammann.com.ar/2008/03/26/paro-agrario-¿o-preliminares-de-golpe

2do. Foro Nacional contra toda forma de violencia y discriminación.

Exposición de Néstor Elias

21 de septiembre 2007/UTN-Regional Buenos Aires

Los medios de Comunicación

ante el fenómeno

de la Violencia actual

Buenos días, antes que nada me gustaría agradecer a todo el equipo organizador de ésta segunda edición del Foro “Argentina No-Violenta” y la posibilidad que me brindaron en hacer esta ponencia pública sobre mis puntos de vista respecto de los medios de comunicación y su relación con el sistema de violencia generalizada que vivimos todos los días. También agradecer la presencia de todos ustedes sabiendo que muchos han tenido que hacer una pausa en sus ocupaciones para poder compartir este momento, que entiendo vale la pena porque la violencia no es algo que se pueda resolver en soledad y comprando cada vez más ornamentos de supuesta seguridad personal, porque la violencia amigos es un fenómeno existencial de la época que se esparce en las sociedades como una mancha de petróleo que todo lo contamina, es un problema personal y social que nos transforma en engranajes de una maquinaria compleja que se alimenta y retroalimenta hacia el mundo actos de deshumanización creciente.

Cada vez tenemos mejores y más medios para comunicarnos, esto es claro, sin embargo cada día aumentan sustantivamente los climas de soledad, las depresiones o ataques de pánico, las inseguridades, los miedos y los suicidios en nuestras sociedades.
Cada vez tenemos más acceso a la información de todo lo que sucede con el ser humano en cualquier punto del planeta, sin embargo cada día se nota más el analfabetismo funcional, el desinterés por el otro, la pérdida de la compasión, el aislamiento, el fraccionamiento de las luchas sociales y el “yo me ocupo de mi vida”, como si esta estuviera ajena a la interrelación social y cultural con la vidas de los demás.

Este tema de los medios de comunicación y su relación con la violencia personal y social es demasiado amplio para agotarlo en tan pocos minutos. Decididamente lo es. Sin embargo procuraremos sumar algunos puntos de vista que puedan ayudar en la comprensión del fenómeno que nos trajo hasta aquí. Hay otros compañeros de panel que podrán puntualizar tal vez mejor el día a día en los medios, por lo que procuraré pincelar algunas relaciones entre lo que le pasa a la gente diariamente y como esto se refleja o no en los medios.

En el contexto mencionado y en la era de la tecnología digital, la velocidad con que viajan hechos de suma violencia, así como la sensación intrínseca que confunde a menudo la vida de las personas y la preservación ambiental con un juego virtual o con efectos digitales de una nueva película de ficción, parece ser un elemento muy importante a considerar que a veces hace perder la comprensión de un fenómeno que se potencia a cada instante. También la calidad con la que se puede acceder a una imagen, ya sea para producirla como para recepcionarla y el tiempo real en el podemos hacernos de dicha acción produce un cambio importante en la concepción de la misma.
Todo es cada vez más rápido, más desestructurado, menos conceptual, más titulado. Se nos suele decir desde los medios implícita ó explícitamente “esto es lo que tenés que saber antes de salir de tu casa”. Existe lo que muchos llamamos “la opinión publicada”, es decir, algunos títulos con ligeros copetes introductorios fijados por dos o tres grupos de personas que concentran varios medios por los se desparrama dicha opinión. La televisión (al igual que la radio y los periódicos) no es un hecho unitario. Humberto Eco nos explica sobre la primera (TV) “es un medio técnico de comunicación a través del cual se pueden dirigir diversos géneros de discurso comunicativo.”

Cuando hablamos de medios de comunicación, hablamos de instrumentos para facilitar la información, la interlocución y el diálogo entre las personas. Hoy la inicial imagen que se tenía de dichos medios, es decir periódicos, radio y televisión debe ser ampliada sin dudas a la publicidad, a la telefonía digital y a Internet que han revolucionado la época y han ampliado la diversidad del discurso comunicativo. Sin embargo la masividad que ha obtenido la televisión a nivel mundial la ubica en el primer lugar de los medios de comunicación de la época. Existe una suerte de axioma en el medio, que conlleva en su seno una concepción violenta y que dice “lo que no pasa por la TV no existe” y esto nos mete de lleno en otro punto. Quien es el que señala lo que hay que decir, como lo dice y a quienes niega existencia social. También este axioma puede explicarnos porque la gente es capaz de hacer cualquier cosa (incluso la más humillante o descalificante) con tal de tener su minuto de fama televisiva. Estamos diciendo que se le ha dado una ponderación desproporcionada a un instrumento y esto está generando muchos problemas sociales porque estimula y profundiza la confusión y la pérdida de valores humanos ya existentes.

A menudo vemos esto en la televisión mundial que responde a fuertes intereses comerciales y editoriales (entiéndase ideológicos o seudo-ideológicos) habiéndose transformado en un instrumento de difusión al servicio de los poderes centralizados o los intereses privados individuales de alguien para incrementar su patrimonio económico y por ende su poder social.
El concepto de libertad jaqueado socialmente por estas causas, encuentra un delgado hilo que arriesga a menudo conductas vitales y profesionales de quienes desarrollan sus tareas en los medios y que deben responder al formato que impone la empresa.

Tomemos por ejemplo, las dificultades que atraviesa hoy el principio de independencia que se sostiene aún en las academias de periodismo pero no así en las cabezas de muchos que lo estudian, o bien aquella remanida frase que la televisión es un servicio, cuando el acceso a la misma no se facilita para estratos sociales de menores recursos (a menos que sea redituable mostrarlos), o para temas que le puedan interesar a la gente, o bien considerar lo que cuesta colocarla al servicio de la excelencia de la educación y la prevención en salud por ejemplo.
También podríamos considerar como han tenido que subir la apuesta los espacios de ficción haciéndose cada vez más fuertes en lo que dicen y muestran, subiendo el umbral sensorial por encima de una octava para poder generar atractivo, lo mismo que los gritos de los conductores de programas ómnibus y la cosificación de la mujer, de la pobreza y la marginalidad y esa concurrida idea de concursar televisivamente todos los aspectos del quehacer humano, en nombre del lamentable “entretenimiento” y el narcisismo que envuelve a una persona por un desmedido reconocimiento social por el simple hecho de “existir” socialmente al salir por TV.
Los códigos comunicacionales desde los que parte la concepción en vigencia, hablan de un mensaje, una expresión del mismo y un receptor “pasivo” para que se produzca tal comunicación. Pues bien a estas alturas de los tiempos habrá que revisar seriamente estos conceptos que no parecen acertar con el proceso indicado.

Si quisiéramos ser más exhaustivos y precisos en un análisis de la situación actual de los medios en relación a la violencia no podríamos dejar de mencionar que la violencia del sistema mundial actual (que incluye a la Argentina) se genera desde los centros de poder basada en una escala de valores que no contempla al ser humano como valor central, sino que coloca en ese espacio al dinero, y circunstancialmente a otros valores como el estado o la religión según el lugar del mapa que consideremos.
Estos poderes son económico-político-militares y para poder seguir concentrándose han tomado los medios de comunicación social y los han transformado en medios de difusión masiva de un modelo social mundial irresponsable, excluyente y asesino. A esta situación no escapa la situación de los medios nacionales en términos generales, debido a la similitud de los procesos en los que están insertos.

Ahora bien, hasta acá hemos dicho en pocas palabras que los medios de comunicación social siempre en términos amplios y destacando que hablamos de líneas muy generales y en el contexto en el que están funcionando, son responsables de retroalimentar violencia, del mismo modo que el grueso de las organizaciones humanas de la época más allá de algunos buenos intentos aislados por salirse de esa vorágine que tienen muchos de sus trabajadores que reman contracorriente (y esto está bien decirlo porque hay mucha gente en estos buenos intentos que no son la línea misma de la organización o el medio en el que trabajan y que les permite llevar el sustento diario a sus casas).
A estas alturas la pregunta que me surge es ¿Qué pasaría si las personas de buen corazón, aquellos que llevamos otra actitud humana más inclusiva y que luchamos por un mundo y un país donde quepamos todos, podemos torcer el rumbo de los acontecimientos? ¿Cual podría ser el rol de los medios de comunicación en dicha impronta? Como trabajador de los medios y como luchador de la no-violencia estoy convencido que ocuparían un lugar muy importante en ésta tarea. Los medios son sólo los instrumentos y su rol siempre estará sujeto a la decisión de las personas, por lo que culpar a la televisión de hoy de la pérdida de valores es un error conceptual, ya que la situación es exactamente al revés, se llega a la televisión de hoy porque hay valores sociales que han entrado en crisis y la gente se ve reflejada en eso que ve o quiere ser. Es más preocupante a mí entender, que la gente aspire a ser eso que ve, que la calidad televisiva actual con todo lo que eso significa.

Es violencia la falta de comunicación, la degradación, la lástima, la hipocresía, la obsecuencia, el maltrato, la humillación, la descalificación, la tortura, la falta de espacio, la obscenidad de lo marginal, la vulgarización de lo profundo, la calumnia y otras tantas cosas que suceden diariamente en los todos medios de comunicación devenidos en medios de difusión masiva medidos por un elemental sistema de estadísticas de dudosa calidad como es el rating, con el cual se nos quiere convencer que lo que hay es lo que la gente quiere porque así lo manifiestan las planillas de medición de la trampa televisiva-radial-gráfica…

También es violencia la manipulación, la falta de libertad, la presión y el tráfico de influencias para limitar o coaccionar el discurso profesional e investigativo de los trabajadores de los medios y en ocasiones hasta la línea editorial de los mismos, la imposición, la tergiversación intencional y la precariedad laboral.


En síntesis, los medios son simples y maravillosos instrumentos que se van construyendo a si mismos en un marco de violencia mundial y un fuerte criterio economicista por sobre el valor de la vida de las personas. Funcionan tomando y potenciando todo a su alcance. En la actualidad esto es todo lo que pueda aumentar las ganancias de sus propietarios y por sobre todo aquello que permita aumentar la cuota de poder de quien los ostenta. Reciben y retroalimentan la grave situación de inequidad social y humana, procurando sacar provecho de tal situación para obtener mediciones de audiencia cada vez más elevadas y ajustan sus lenguajes de acuerdo a los avatares del proceso comercial que los contiene.

La violencia encuentra en la masividad, la simpleza y la velocidad de los medios un canal de avance profundo por el cual se reproduce con suma facilidad rompiendo los umbrales de posibles cortes sociológicos y la lógica lineal del pensamiento intelectual.

Tenemos una gran tarea por delante por encontrar el rol más apropiado para que entre los medios de comunicación y la sociedad podamos encontrar un nuevo rumbo que amplíe las relaciones buscando nuevos horizontes, pero dicha tarea no es distinta de la que llevará la búsqueda del sentido de nuestras vidas en la construcción de una sociedad mejor.

Muchas gracias.