Laura González de Txabarri Etxaniz, miembro del Comité Ejecutivo en el Departamento de Internacionales de ELA Euskal Sindikatua, analizó junto a los troyanos la última huelga general realizada en toda España y en especial en el País Vasco.
En directo desde Bolivia, a través de nuestro columnista el actual Senador Nacional por Potosí Eduardo Maldonado Iporre.Los troyanos abordamos el actual conflicto que tiene en vilo al gobierno de Evo Morales Ayma.
La heredera del presidente Lula, de 62 años, fue electa con casi 56 millones de votos, diez millones más que su adversario, el opositor José Serra, tras una durísima y desgastante campaña, y asumirá el poder el primero de enero.
ágico que material, 
Hola amigos!
Necesito mandar un mail general, a todos porque muchos me estuvieron tratando de contactar, y porque necesito contar un poco la locura que pase. Estoy bien, pero vivi una experiencia unica en la vida, dificil de olvidar.
Les cuento: hace unos meses me mude con dos amigos a una casa muy grande, pero este fin de semana estaban los dos afuera, asi q me quede solo. La noche empezaba mal...
Me estaba yendo a dormir muy placidamente (3 am) y cuando me sente en la cama todo empezo a temblar. Es comun aca que tiemble cada tanto asi q no me preocupe. El tema fue cuando empezo a temblar mas fuerte, y empezo el caos. Alcance a pararme, agarrar las llaves y al instante se corto la luz. A esa altura todo se sacudia como loco, los muebles se caian, se sentian ruidos de como todo se rompia. Sin luz, y esquivando cosas intente bajar las escaleras agarrandome de donde podia. Era muy dificil mantenerse de pie, me cai un par de veces pero logre llegar hasta abajo. Alcance a salir a la calle y vi el desastre. Todo se seguia moviendo de forma impresionante, y de la tierra salia un ruido q no me puedo olvidar, parecia q iba a explotar algo abajo. Se seguia escuchando como todo se rompia, gritos de las casas y todo totalmente a oscuras.
Me quede mirando mi casa, pidiendo por favor q no se cayera. Volaban cosas de todos lados, los postes, todo parecia q se iba a desprender, asi q habia q estar atento q nada te cayera encima.
Luego de 2 min (q parecieron 2 horas) todo paro.
Con el corazon a mil, entre de nuevo a casa, sin ver nada, con vidrios y cosas por todos lados alcance a llegar de nuevo a mi pieza y ahi me paralice. Por suerte me mantuve lucido en el quilombo, pero cuando termino, ya no pude hacer nada, me quede viendo el caos por la ventana. Durante la siguiente hora, volvio a amagar varias veces, un par de sacudones feos, pero nada como antes.
A esa altura la ciudad era un caos, los celulares muertos, las calles a oscuras. Se escuchaban ambulancias, helicopteros, autos a mil por hora, gente corriendo.
Luego de un rato fui a ver a mis vecinos, todos estaban bien, asi q sali a dar una vuelta por el barrio y de verdad q no lo podia creer. Es increible como puede colapsar una ciudad en tan solo 2 min. No me podia comunicar con nadie, y sin poder prender la tele, no lograba entender la magnitud q esto habia tenido. Logre dormir un rato, vestido y con todo listo en los bolsillos, porque las replicas me paralizaban el corazon, parecia q empezaba todo de nuevo.
A la mañana segui sin poder hablar con nadie, ni prender la tele. Me fui a la productora a ver si habia luz e intentar llamar a Bs.As.
Cuando llegue tome real conciencia de lo q habia vivido. Estaban todos ahi, en la misma que yo. Fue muy fuerte ver a mis amigos a los abrazos, llorando, llamando a todo el mundo. Habiamos pasado un pasado un infierno, y el reencuentro fue muy emotivo. Necesitabamos saber que el resto estaban bien.
Nos quedamos todo el dia ahi, ubicando a todo el mundo y viendo el desastre por la tele. La ciudad seguia hecha un caos, no se podia hacer nada. Para que se den una idea, el terremoto de Haiti fue de 7 grados, y este fue casi de 9, el hepicentro fue en concepcion, como a 400 km de santiago, pero aca se sintio de 8.3, una locura.
De a poco, mi barrio vuelve a la normalidad, pero hoy a la mañana nos despertamos todos con un nuevo temblor, q mierda, nuevamente pense q volvia el desastre.
En resumen, una experiencia impresionante, estoy bien, el susto paso. Ahora estoy rearmando la casa, mi televisor se estrello contra el piso, en la cocina volo todo por el aire, y se cayeron los muebles, pero no me puedo quejar, hay gente que vio como sus casas desaparecian.
Me queda el recuerdo de los dos minutos mas largos de mi vida y el alivio de poder contar esta historia. Les vuelvo a agradecer a todos los q se intentaron comunicar, los que me escribieron, gracias por el apoyo!
Ver tanta gente preocupada me dio una gran satisfaccion.
Besos a todos!
despiertenme, cuando pase el temblor...
Sebastián Vázquez
ofrendas –que podían ser sacrificios humanos, de aves y camélidos– y a aclamar a sus dignatarios. Pero en esta ocasión el evento tuvo una ritualidad distinta e histórica, calificada como la ‘autoafirmación cultural de los pueblos indígenas ante el mundo’.Los amautas y yatiris aymaras, quechuas y de los pueblos amazónicos, pero encabezados por los de Tiwanaku, prepararon el acto ritual con anticipación. Y como se anunció, el atuendo conformado por el unk’u o túnica y el ch’uk’u o gorro de cuatro puntas –que fue tejido íntegramente con lana de llama–, esta vez de color blanco pero con iconografía roja y negra en los costados, fue utilizado por el Primer Mandatario durante la ceremonia ritual.Las miles de personas que tuvieron que recorrer algunos kilómetros antes de llegar a las ruinas arqueológicas se unieron en una caminata que se caracterizó por la diversidad de los pueblos indígenas –nacionales y extranjeros–, que diferenciados por sus vestimentas participaron en torno a la ritualidad del acto. Algunos investigadores aseguran que “en las diferencias mantenemos nuestra identidad”. Esa identidad que se reafirmó con mayor convicción cuando el Primer Mandatario se dirigió en un discurso al mundo indígena en tres idiomas: aymara, quechua y castellano.El acto ritual, como estaba programado, se dividió en dos partes: la primera en la pirámide escalonada de Akapana, donde se ofrendó en su cima a los cuatro puntos cardinales, y la segunda en el templo de Kalasasaya. Ambas edificaciones, al igual que el resto de las estructuras líticas de Tiwanaku, fueron consideradas sagradas por los tiwanacotas. Pero Akapana es la edificación más grande, con 18 metros de altura, que construyeron los tiwanacotas. En cambio, el templo de Kalasasaya, que fue restaurado por el arqueólogo desaparecido Carlos Ponce Sanginés, es una estructura que se caracteriza porque en su interior se ubica la Puerta del Sol, el monumento más representativo de la cultura tiwanacota. Los pututus y trompetas hechas de conchas marinas y de cerámica sonaron al unísono cuando anunciaron la llegada del Presidente y el inicio del ritual como una forma de solicitar el permiso a la Pachamama o Madre Tierra, a fin de buscar el equilibrio del cosmos.Las denominadas trompetas que se usaron en la ceremonia fueron las réplicas en cerámica que provienen de la cultura chiripa, y según los arqueólogos también fueron usadas por los tiwanacotas. Una de ellas fue descubierta en cercanías del lago Titicaca, donde se asentaron los pueblos chiripa.La simbología andina, especialmente destacada por la dualidad, fue representada por la ‘sabia anciana’, que con más de una centena de años fue la que acompañó al Primer Mandatario en el recorrido de la ceremonia, que se inició con las ofrendas dedicadas a los cuatro puntos cardinales. El ritual, que se inició en la cima de Akapana, se caracterizó por el encendido del fuego sagrado en cada una de las direcciones.Evo Morales, que ya estaba vestido con el atuendo ceremonial, fue acompañado por los amautas en el recorrido ritual entre los dos templos milenarios y líticos.Mientras se cumplía la ceremonia, las representaciones de los pueblos indígenas seguían el acto a través de pantallas grandes que fueron instaladas dentro del sitio ceremonial tiwanacota. Un hecho anecdótico: por primera vez la tecnología audiovisual se hacía presente entre las piedras ancestrales de Tiwanaku. El encendido de los inciensos, como el copal, también anunciaba el inicio del ritual del nuevo tiempo o el retorno del Pachakuti.El acto fue seguido por el filósofo boliviano Jorge Miranda, que en determinados momentos solicitaba al público los acostumbrados jallallas y en otros instantes pedía silencio y meditación para unificar la energía que Evo recibía de los ancestros y achachilas.Uno de los aspectos que se destacó en el ritual fue la transmisión de la sabiduría antigua y la caminata de Evo Morales junto a los amautas y yatiris. El Consejo de Ancianas y Ancianos de Tiwanaku se encargó de recomendar al Presidente en la cima de Akapana. Este rito es la transmisión de la sabiduría, que también era practicado de generación a generación. Los niños también fueron parte de la ceremonia cuando se aproximaron a Evo para entregarle los bastones de mando. Cada uno de los puntos cardinales tuvo un determinado significado y la ceremonia se realizó en una especie de chakana (cruz andina), que estaba ubicada en la parte superior de la pirámide, que tiene siete plataformas o terrazas.La emoción y expectativa surgió cuando se esperaba la aparición de Evo Morales en la escalinata principal de Kalasasaya. El Primer Mandatario, acompañado de la anciana centenaria, apareció y comenzaron las aclamaciones, y flamearon las miles de wiphalas que portaban los visitantes. Se inició un nuevo tiempo con la autoafirmación cultural de los pueblos indígenas y con la ritualidad milenaria que fue repetida una vez más en los templos de Tiwanaku. Comienza un nuevo mandato de Evo Morales con la esperanza de los bolivianos de que se cumpla el Suma Qamaña o el Vivir Bien entre todos.Pirámide Akapana y las cuatro ofrendas simbólicasEn la pirámide escalonada Akapana, que fue construida de piedra en un largo período por los habitantes de la civilización tiwanacota, se iniciaron los rituales sagrados de posesión del segundo mandato del presidente Evo Morales.Los amautas y yatiris encendieron el fuego sagrado en la cima de Akapana y en cada una de las direcciones de los puntos cardinales se realizó la wajt’a (ofrenda) con un determinado significado.Las ofrendas se iniciaron hacia la dirección del oeste, en la cima de la estructura lítica, donde quedan vestigios arqueológicos de una gran chakana (cruz andina) construida de piedra.En el extremo que marca el oeste se entregó la primera ofrenda, que tuvo el significado de agradecimiento a los achachilas y a la Pachamama por la primera gestión de Evo y por su reciente victoria electoral. Mientras que la segunda wajt’a se dirigió al sur, donde se solicitó a las deidades andinas la fortaleza en la economía del país y de los bolivianos. Las wajt’as, que también son ofrendadas en las ciudades, usualmente son quemadas en pequeñas fogatas; el mismo ritual se repitió en la parte superior de la pirámide Akapana. Siguiendo los puntos cardinales, los amautas de Tiwanaku pidieron –al dirigirse al sector este– la unidad e integración del país junto a sus diversas naciones indígenas de las diferentes regiones.El ritual en Akapana concluyó con la wajt’a dirigida al norte. En ese sitio, Evo Morales, junto a los amautas y yatiris, y acompañado de la mujer anciana, ofrendó por el respeto a todos los seres vivientes y por la naturaleza a la que él denomina la Madre Tierra. El acto final en la pirámide fue muy emotivo y pese a que los visitantes seguían el rito a los pies de la pirámide, ovacionaron a Evo con júbilo porque recién pudieron verlo vestido con su túnica ceremonial.Akapana, como hace miles de años, recibió las ofrendas, aunque se descubrieron otras wajt’as arqueológicas en algunas de sus siete terrazas o plataformas; las ofrecidas en la cima tuvieron muchos significados relacionados al equilibrio y fortaleza del Primer Mandatario.SIGNOS RITUALESEl Sol. Una extraña formación semejante a un arco iris se registró alrededor del Sol. Los yatiris lo calificaron como un buen augurio para Evo Morales y su nuevo mandato. La anciana. Ella acompañó al Presidente durante el ritual ceremonial y simboliza la sabiduría de las awichas (abuelas), y la dualidad en el mundo andino.Colores y cifras. El atuendo de Evo, de colores grises y negro con un ch’uk’u de cuatro puntas con dos soles de ocho ángulos, simboliza la unión, el equilibrio y la sabiduría para el Primer Mandatario.Chakana. La cruz andina en la cima de Akapana fue el sitio donde se entregaron cuatro ofrendas. El símbolo andino significa la unión territorial y de los pueblos. El lugar fue seleccionado por los yatiris.Kalasasaya y el buen augurio del SolEl templo de Kalasasaya, con una gran extensión también construido de piedra por los tiwanacotas, sirvió para la aparición del Primer Mandatario al finalizar el ritual ancestral y desde donde se dirigió al mundo con un discurso pronunciado en aymara, quechua y castellano. Cuando Morales concluyó con el ritual ceremonial que fue dirigido por los amautas y yatiris, y se preparaba para recibir los obsequios de algunas representaciones de naciones indígenas del mundo en la escalinata principal de kalasasaya, se registró la aparición de un particular arco iris alrededor del Sol.Muchos aymaras coincidieron en señalar que se trataba de un presagio de buen augurio respecto al ritual que había terminado.La formación circular se quedó durante el tiempo que duró el discurso final de Evo Morales, que estuvo dirigido a las naciones indígenas del mundo como un acto de autoafirmación cultural.Las personas no dejaban de comentar sobre el círculo formado alrededor del Sol.Algunos intentaron fotografiarlo y filmarlo. Los yatiris anunciaron que realizaron los rituales necesarios para que durante el ritual no lloviera. Pero no dejó de asombrar la aparición en el cielo. Posteriormente, cuando terminó la ceremonia, se nubló y un fuerte viento disipó la imagen solar.Llegada del helicópteroLa hoja de coca que fue utilizada por los amautas y yatiris para visualizar con anticipación el ritual ceremonial del presidente Morales, anunció que el vuelo en helicóptero –que duró 15 minutos y que trasladó al Primer Mandatario desde la base aérea hasta Tiwanaku– no tendría ninguna clase de inconvenientes.Como reveló la hoja sagrada a los amautas, el vuelo de Morales llegó a la hora prevista, 11.03 de la mañana. Según los acompañantes del vuelo, el trayecto hasta Tiwanaku y el retorno a El Alto no tuvo ninguna clase de percance.Las representaciones de los pueblos indígenas que esperaban la llegada del helicóptero comenzaron a tocar al unísono los pututus y las trompetas de cerámica al ver a la nave.Una vez más, el cuadro fue anecdótico cuando el helicóptero aterrizó a varios metros del sitio ceremonial. El lugar para el aterrizaje estuvo ubicado frente al museo lítico de Tiwanaku.También se informó que el despegue y el aterrizaje del helicóptero del presidente Morales se efectuó con plena normalidad. Pero el helicóptero del vicepresidente Álvaro García Linera sufrió un pequeño percance en sus motores, que fue corregido en pleno vuelo. Ambos helicópteros hicieron varios vuelos en círculo luego de la ceremonia, seguramente para realizar las tomas televisivas y fotográficas de los medios estatales.La llegada de Morales a Tiwanaku, de una manera espectacular, fue recibida con alegría y emoción por miles de personas. 
El mundo occidental no termina de llegar a tiempo a su propia tragedia.Otra vez la tierra se abrió. Otra vez la vida sufrió las consecuencias de la acción inhumana del hombre que se empeña en destruir, lastimar y excluir a todo aquello y a todos aquellos que no generen dinero. Poderoso Don dinero diría un trovador español...La muerte una vez más explica al mundo dominante.
El pueblo haitiano sufrió una de las peores acciones de la naturaleza. Más de 120.00 muertos y habrá muchos miles más...más de 3.000.000 de afectados y seguirán apareciendo necesitados y necesidades. Podría no haber sido Haití y sería lo mismo o muy parecido.
Los medios se cansaron de titular "terremoto en el país más pobre de América Latina". ¿Será que el terremoto ya estaba entonces en esa región? Algo queda claro. El mundo sabía que allí estaban los más pobres del continente muriendo de hambre y padeciendo necesidad extrema, sólo que recién hoy es válido dicho calificativo a fin de impactar mejor en los lectores de periódicos o en los ávidos televidentes. Es decir, de cara a poder ganar terreno en el negocio editorial de ventas, hoy se puede hablar de la pobreza en Haití. ¿de cuantas otras pobrezas hoy no nos están hablando? ¿Cuantos "terremotos" humanos estamos padeciendo como planeta esperando a que sea la Tierra la que nos obligue a titular sobre dicha situación? ¿Alcanza con enviar cascos blancos para solucionar una crisis de pobreza semejante?. Si así fuera ¿Porque no enviaron cascos blancos para solucionar la crisis financiera internacional y si destinaron más de un billón de dólares para arreglar ese cataclismo ideológico? Obviamente para el sistema actual valen más los bancos y las "companys" que las personas.
Esta es la razón por la cual no hay ninguna posibilidad para que la llamada "ayuda humanitaria" llegue a tiempo ni en esta oportunidad ni en futuras tragedias, hasta tanto el "poderoso mundo desarrollado" no salga de su letargo de absurdos y su violencia destructiva.
Haití es hoy un espejo en el que muchos nos vemos reflejar como el rumbo del futuro incierto.
RESULTADOS | EN BOCA DE URNA |
EVO MORALES | 71% |
MANFRED REYES VILLA | 22% |
SAMUEL DORIA MEDINA | 5% |
RESULTADOS PARCIALES 6 DE DICIEMBRE
RESULTADOS | EN BOCA DE URNA |
MAS | 25 |
CONVERGENCIA | 10 |
AS | 1 |
RESULTADOS 6 DE DICIEMBRE
RESULTADOS | EN BOCA DE URNA |
EVO MORALES | 62.1% |
MANFRED REYES VILLA | 25.9% |
SAMUEL DORIA MEDINA | 8% |
En conversación con Troyanos del Sistema representates del MAS en Buenos Aires aseguran una elección con amplio margen a favor de Evo Morales, siendo este su primer comicio con voto válido de compatriotas en el exterior.
Con casi el 52 de los votos, José "Pepe" Mujica se convirtió en el nuevo presidente de los uruguayos.
